《世说新语》两则--scyxy.ppt

红烛课件网提供! 《世说新语》 《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。”古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。全书共8卷，按内容分为36门。 你知道类似司马光砸缸的故事吗？ 四岁画画的王冕 七岁做诗的曹植 十二岁做宰相的甘罗 咏雪 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女讲论文义。俄（é）而/雪骤（zhòu），公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮（xù）因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕（yì）女，左将军王凝之妻也。 古今异义： 儿女： 古代：子侄辈，指家中年轻一代。 子女。（如杜甫“遥怜小儿 女，不 解忆长安”(《月夜》)“ 现代：子女。 陈太丘与友/期  　陈太丘与友/期行，期/日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方/时年/七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 通假字 不：通假字，通“否”。 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是_____（朝代）人_______（姓名）组织编写的。 解释下列加点词: 1.“俄”：又常与“而”“顷”诸字连用，表 示片刻。 “欣然”：高兴地，高兴的样子。 然，“……的样子”。 2.“拟”，比、比拟。 3.“未若”：比不上。 4.“乃”：这里是“才”的意思。 5.“期”：约会、约定。 “委”：舍弃。 下列说法不正确的一项是（ ） A、 “期日中，过中不至”这句话点明 了不守信用的人是客而不是陈太丘。 B、 “与儿女讲论文义”一句中“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 C、 “未若柳絮因风起。”这句话的意思是：还不如化做柳絮吹得满天飞舞。 D、 “尊君”、 “家君” ，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。 下列句中加下划线词与“尊君在不”中的“不”用法不相同的一项是（） A、 诲女知之乎 B、 学而不思则罔 C、 路转溪头忽见 D、学而时习之，不亦说乎 * * 红烛课件网提供! 同学们，雪花是严寒的冬天里，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天我们一起来学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？ 红烛课件网提供! 世说新语 刘庆义 红烛课件网提供! 刘义庆（403~444），南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。 红烛课件网提供! 红烛课件网提供! 主要记录的是晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映当时士族的思想、生活和清淡放涎的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。 红烛课件网提供! 红烛课件网提供! 红烛课件网提供! 红烛课件网提供! 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 红烛课件网提供! 思