马哲实践第二节.pptVIP

人类实践的形成过程 偶然使用天然工具的本能式活动 人类实践的形成过程 固定使用天然工具的萌芽状态的劳动 人类实践的形成过程 制造工具并使用人造工具的专属人的劳动 实践结果产生了“自在世界”和“人类世界”之分。 实践是联系主体和客体的中介，主、客体相互作用、相互转化，使主体客体化，客体主体化。 人以实践的方式认识世界、改造世界，使“自在世界”越来越多地处于人类的把握之中。 二、人把握物质世界的实践环节 实践形成的意义 物质世界 实 践 物质世界 产生 推动 自发发展到自觉发展 实 践 人与自然 主观世界客观世界 自为世界自在世界 自在世界：即天然自然，它不仅指人类产生之前的自然界，而且指任何特定历史时期人类活动尚未扩展和深入到的自然界。 第二节 人对物质世界的实践把握 三、实践是自在世界与人类世界分化与统一的基础（实践的世界观意义） 1.自在世界与人类世界： 自在世界＝天然自然： 时间上，人类产生前的自然界 空间上，尚未人化的自然界 人类世界＝属人世界（人化自然） 包括自然和社会两个方面，但不是二者的简单“相加”，而是在实践基础上形成的‘人化自然’与人类社会的统一体。 人类世界：在人类实践基础上形成的世界，包括人化自然、人类社会和人类意识。 人类的产生及人类社会的形成 人类世界的突出特点 人类世界具有“人为性”。 人类世界的突出特点 人类世界具有高度的“组织性”。 人类世界的突出特点 人类世界具有“为人性”。 人类社会与自然界的本质区别 自然界是无主体的纯粹客观过程，而社会则是由人的活动造成的。 人类社会与自然界的本质区别 自然界是无意识的纯粹自发过程，而社会则是由人们的有意识的活动造成的。 人类社会与自然界的本质区别 自然过程遵循单纯的客观因果性规律，而社会运动则是客观规律性和主体目的性的统一。 自在世界 人类世界 相互作用 相互转化 三、2.自在世界与人类世界的联系 人类世界与自在世界作用的结果： ①自在世界以其力量铲除人化自然的痕迹，使人的活动成果淡化或消失； ②人化自然改变自然规律作用的范围和结果，导致生态失衡； 生态失衡是以“天灾”形式表现出来的“人祸——人与世界关系的严重失衡。 人与自然的平：原生自然系统的平衡； 衡有两种类型：人工生态系统的平衡； 三、自在世界与人类世界分化与统一的基础 综上： 实践活动是一种不断使世界二重化（自在世界与属人世界）、又不断统一世界的活动，是自在世界与人类世界对立与统一的现实基础，是人与世界相互联系的中介。 对于人来说，世界既是本原性存在，又是对象性存在。因此—— 马克思说，既要从客体的方面，又要从主体的方面，从感性的人的活动即实 践方面去理解“对象、现实、世界”。这正体现了实践是马克思主义哲学的基本观点，这也使实践具有了世界观意义。 一、实践及其构成要素 二、实践的基本特征和形式 1、人类实践的形成过程及其意义 三、实践与世界的二重化 2、实践造成了人与自然、人类社会与自然界的分化与统一 3、实践造成了主观世界和客观世界的分化与统一 第三节 对物质世界的实践把握 客观世界 包括自然界和人类社会，它独立于人的意识并为人的意识所反映。 主观世界 指人的意识或观念世界，它源于客观世界又具有相对独立性。（本领恐慌） 哈佛图书馆自习室墙上的训言1.此刻打盹，你将做梦； 而此刻学习，你将圆梦。2.我荒废的今日，正是昨日 死亡之人祈求的明日。3.觉得为时已晚的时候， 恰恰是最早的时候。4.勿将今日之事拖到明日。5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。7.幸福或许不排名次，但外在的成功必排名次。 8.学习并不是人生的全部。但， 既然连人生的一部分——学习 也无法征服，还能做什么呢？9.请享受无法回避的痛苦。10.只有比别人更早、更勤奋地努力， 才能尝到成功的滋味。 11.谁也不能随随便便成功，它来自 彻底的自我管理和毅力。12.时间在流逝。13.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。14.狗一样地学，绅士一样地玩。 15.今天不走，明天要跑。16.投资未来的人是，忠于现实的人。17.教育程度代表收入。18.一天过完，不会再来。19.即使现在，对手也不停地翻动书页。20.没有艰辛，便无所获。 21.眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动 22.让自己快乐，让周围的人快乐。绝对比金钱有价值 23.只有经