第五章第三节哲学和史学的成就.pptVIP

第五章第三节 宋元时期哲学和史学的成就 唐代中期 佛教 道教 新儒学 理学 理学 集大成者 朱熹 论 语 孟　子 大　学 中　庸 四 书 南宋 四书集注則在元代以后， 为科举考试的定本。 一、理学的产生和发展 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 1、理学的含义： 宋明理学 程朱理学 陆王心学 2、基本流派 “理”是宇宙万物的本原---哲学 “格物致知”的认识论-----方法论 “存天理,灭人欲”-----伦理观 程朱理学 1.主要观点 （1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制 统治；南宋以后成为官方哲学。 （2）《四书章句集注》成为教科书。 （3）学术思想流传海外。 2.影响 陆王心学 陆九渊的主张 （南宋） “心”是万物的本原， “心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中 反省内心可得到天理 王阳明的主张 （明朝） “心外无物”“心外无理”； “致良知” “知行合一” 商场着火了－－ 程朱理学代表 陆王心学代表 反复观察火情，寻找逃生方法 闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 对宋明理学的认识 二、史学成就 北宋司马光编纂的资治通鉴，记述从战国到五代的史事。 宋元时期的一部典章制度专著 《资治通鉴》 《通志》 南宋郑樵撰写的《通志》 ，全书共200卷，分为帝纪、年谱、略、列各卷若干卷。 中国第一部 编年体的通史 《文献通考》 元朝马端临撰写的，全书共348卷，记述了从远古至南宋末年历代制度的沿革。 一、司马光与《资治通鉴》 司马光(1019—1086)，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光生于宋真宗天禧三年(1019年)十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 “光”。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。 司马光砸缸 1.作者及生活的时代； 2.《资治通鉴》的内容 ； 3.《资治通鉴》的体裁 4.特点及价值 《资治通鉴》 司马光，生活在北宋 从战国到五代1300多年的历史 编年体的通史 全书取材丰富，记事周详，文字优美，叙事生动。对研究古代历史有重要参考价值。 司马光故居 司马光墓 著作 《史记》 《资治通鉴》 时代 西汉 北宋 人物 司马迁 司马光 著作内容 从传说中的黄帝到汉武帝 战国到五代 著作体裁 纪传体通史 编年体通史 著作特点 文笔简洁、语言生动 取材丰富，记事周详，文字优美，叙事生动。