日本“林学”的风景.docVIP

日本“林学”的风景 摘要： 本文概述了20世纪30至90年代日本对林语堂作品的接受状况，将六十年间的接受过程 划分为四大阶段，归纳了26部林著日译本的总体特征；同时结合日本学者合山究的林学论述 ，从国际文学交流的视角，对林语堂其人其书进行了全新的透视与评价。 　　关键词：林语堂；日本；接受；研究；合山究 　　中图分类号：I1099文献标识码：A 文章编号：1008-0163（2009）1－0041－04 　　 　　一、 林语堂作品在日本的接受 　　 　　自20世纪70年代至80年代，伴随着国际局势的变化和中国大陆改革开放的开启，日本文化界 对中国现代文学大师林语堂的研究兴趣也日渐浓厚起来。在短短的几年中，先后再版并出版 了一批林语堂的代表性著作的日译本，其中再版的林著旧译本有五种： 　　（1）文化批评代表作《人生如何过》（原译名为《生活的发现》，即《生活的艺术》）， 坂本胜译，创元社，初版于昭和13年/1938年，再版于1979年； 　　（2）散文集《支那的幽默》（选自《小评论》），吉村正一郎编译，岩波新书，初版于昭 和15年/1940年； 　　（3）小说《朱门》，佐藤亮一译，新潮社，昭和29年初版；再版书名为《西域的反乱》， 芙蓉书房，1973年； 　　（4）长篇小说《北京好日》（即《京华烟云》），佐藤亮一译，JIIPO社，昭和25年/1950 年初版；芙蓉书屋，昭和47/ 1972年再版； 　　（5）人物传记《则天武后》，小昭丹译，Misutsu书房，初版于昭和34年/1959年等。 　　而新编和新译的林著则包括三种： 　　（1）传记代表作《苏东坡》，合山究译，明德出版社，昭和53年/1978年； 　　（2）散文选《自由思想家林语堂——散文与自传》，合山究编译，明德社，昭和57年/1982 年； 　　（3）文化批评代表作《中国：思想与文化》（即《生活的艺术》），锹柄治郎译，讲谈社 学术文库，1999年[1]。 　　其实，日本对林语堂著作的翻译早在1930年代就已经展开，随着林语堂在国际文坛上的崛起 ，日本文学界对林语堂及其作品表现出极大的关注和热情。依据不同的时间段，我们不妨将 日本翻译界对林语堂作品的翻译和介绍划分为如下几个阶段： 　　 　　一、20世纪30年代后期： 　　目前就笔者所能见到的最早的林著日译本，是初版于昭和13年即1938年的三部译本，它们是 ： 　　（1）新居格翻译、丰文书院出版的《吾国与吾民》，该书英文本初版于1935年美国，当年 即成为美国十大畅销书之一； 　　（2）创元社出版、政治家坂本胜翻译的林语堂1937年的新著《生活的艺术》，日文本书名 为《生活的发现》，该书1979年再版时更名为《人生如何度过》； 　　（3）偕成社出版、永井直二选译的《生活的艺术》，日译本书名为《有闲随笔》。 　　也就是说，1930年代最初的林著日译本，主要集中于林语堂在欧美文坛上轰动一时的畅销书 代表作上。 　　次年为昭和14年（1939年），日本还翻译出版了两本重要的英文林著，它们是： 　　（4）《孔子的智慧》（美国兰登书屋，1938）； 　　（5）《中国新闻舆论史》（美国芝加哥大学，1936）。 　　前书由川口浩翻译，育生社出版，译本名为《孔子论》；后书由安藤次郎、河合彻翻译，生 活社出版，译本名为《支那的言论的发达》。值得关注的是，由于诸种原因，《中国新闻舆 论史》至今尚无中译本问世。 　　二、进入20世纪40年代，林著的日译并未由于中日战争的形势变局，以及林语堂本人在美国 舆论界强烈的反日言论而停止；相反，就译本的篇幅和内容而言，对林著的日文翻译还有进 一步的拓展。 　　昭和15年（1940年），有四部林著的日译本面世，它们分别是： 　　（1）《支那的知性》（即《小评论》），喜入虎太郎译，创元社出版； 　　（2）《支那的幽默》（《小评论》选译），吉村正一郎编译，岩波新书社出版； 　　（3）《北京好日》（《京华烟云》），小田狱夫等四人翻译，四季书屋出版； 　　（4）《北京好日》（《京华烟云》），鹤田知也译，今日问题社出版。 　　这里需要说明的是，关于1939年出版的英文小说《京华烟云》，其中含有强烈的反日内容， 并涉及到南京大屠杀的描写，但并未影响该书于一年后在日本的翻译和出版。鉴于作品内容 的敏感性，当年的两个译本都有不同程度的删节。迟至十年后的1950年，才有日本翻译家协 会副会长佐藤亮一翻译的全译本问世。这样，在《京华烟云》中文本尚未出现的时候，日本 国内却已经有三个以上不同的翻译本存在了。 　　1940年代，还有几部林语堂的作品得到翻译，它们是： 　　（5）《泪与笑之间》（即《啼笑皆非》，此系文明批评著作），译者不详，彰考书院，昭 和18年/1943年； 　　（6）《机械与精神》（即《大荒集》选译，为早期散