quot;大众狂欢quot;一种必要而无奈的文化形态--关于文化消费主义倾向的理解.pdfVIP

回新锐之恩 大众狂欢· 一种必要而无奈的文化形态 一一关于文化消费主义倾向的理解 .刘起林孙国峰张春泉陈力君孙旭辉 如l 起林:它契合了我们民族的文化心理，因此不 一、和谐社会无法改变的文化低界契合现象 管具体内容如何，形式本身就拥有深厚的底蕴。 刘起林(浙江大学中国现当代文学专业博士后) : 孙国峰:春节联欢晚会总体看来就像个系统工 在我们这个消费主义盛行的时代，文化消费主义倾向 程，要大量的钱、大量的人力物力来运作。一次次成功 越来越严重已是不争的事实。所谓文化消费主义，主 举办本身，就反映了经济发展的信息，反映了国富民 要是指文化创造的商业追求压倒甚至取代了精神追 强，反映了意识形态的信息。这么办有利于增强社会 求，文化产品的娱乐功能压倒乃至排斥了审美价值和 的自信心和自豪感。这种情况外国人说不定也想搞 精神文化价值。关于这个问题学术界乃至社会文化界 呢，但缺乏文化基础，他们就搞不起来。再→个问题， 已经有过一些类似的讨论。现在我们几个不同学科和 我们要关注它反映何种层次的文化。可以说，春节联 专业背景的博士、博士后，一起来谈谈我们关于消费 欢晚会的编导和参与的艺术家们，就个人文化层次来 文化、文化消费、文化消费主义等相关问题的认识和 说有不少是真正的精英。 理解。 张春泉春晚实际上已经变成一个符号了。作 孙国峰(浙江大学管理学博士后):我们首先还 为符号，它的形式功能大于内容、能指大于所指。春 是分析一个事例吧。春节刚过，我们就讨论春节联欢 晚主要是我们怎么看待和理解的问题。它的内容问 晚会。春晚可以说是中国最大的、典型的文化消费 题再多，也不过就是四五个小时。但那么大的观众群， 现象。它之所以形成目前这么盛大的局面，我认为是 事实上是众口难调的。而且，人们为什么，总是i后病春 有其必然原因的。当时在新时期初那种文化比较单 晚? ì后病本身就说明社会的进步，说明→切都能容 二一的时代环境中，春节联欢晚会的出现，一下子就造 纳。好莱坞那种大制作实际上是亏本的，也不断地遭 成了一种全国人民一起过年、全国一家子的感觉， 到i后病，他们为什么还要去做呢?显然也不仅仅是为 从而改变了过去血缘关系内部七大姑八大姨相互走 了精英、为了纯艺术飞当然批评也是对的，世上没 访来浓厚一家子感受的状况。然后一年一年地传 有完美的东西。 下来，就成为一种当·代民俗了。看着春节联欢晚