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爱因斯坦科学哲学思想的五个要素 爱因斯坦，是20世纪最伟大的科学家和哲学家，或者是思想家。 我们说爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，或者说就是即牛顿之后最伟大的科学家，这是有很多充足的理由的。当然，爱因斯坦只得了一次诺贝尔奖，而且是因为他的光量子论的一个推论，也就是光电效应的公式来得到诺贝尔奖的——那是爱因斯坦工作的一个细节。实际上按照当今诺贝尔奖的评价标准，爱因斯坦至少可以得到七、八次甚至八、九次诺贝尔奖的。比如说他在1905年，这是爱因斯坦的奇迹年，就有四次可以得到诺贝尔奖，狭义相对论、光量子论、布朗运动理论，还有紧接其后的质能关系式，这四次都是可以得到诺贝尔奖的；以后的广义相对论、固体比热的量子理论﹝1﹞、受激辐射理论﹝2﹞（激光的理论基础）、玻色—爱因斯坦统计、宇宙学等等重大的科学突破或是开创的新的领域，这完全是值得得到八九次比现在工作质量更高的诺贝尔奖的，甚至是划时代的贡献。 但是，爱因斯坦作为20世纪最伟大的哲学家、思想家这一点，是难以理解的。所以，让我们从爱因斯坦的科学哲学思想（除此以外 ，他的社会政治哲学思想和人生哲学思想也十分丰富）出发，探究爱因斯坦丰富的哲学思想。 在某种意义上，作为一个人的爱因斯坦，甚至比作为科学家和思想家的爱因斯坦还要伟大。当他活着的时候，全世界善良的人似乎都能倾听到他的心脏在跳动，当他去世的时候，人们不禁感到这是世界的巨大损失，也是个人的不可弥补的损失，这种感觉和情愫是罕有的。一个自然科学家的生与死，能在世人的中间引起这么一种美妙的、奇异的感觉，也许在人类的历史上，还是第一次。可见，爱因斯坦是一个名副其实的哲人科学家。因此，列宁在唯物主义和经验批评主义里，提出的“伟大的科学家，渺小的哲学家”的命题可见是错误的。因为伟大的科学家，最有条件成为伟大的哲学家！就这一点而看，用钱惟演的《对竹思鹤》来隐喻爱因斯坦可谓是神来之笔，惟妙惟肖。 ﹝1﹞1906年，爱因斯坦应用普朗克的量子假说于固体比热，他假设固体中所有原子都是以同一频率ν振动，每个原子有三个自由度，N个原子的平均能量为： 其中N为阿佛伽德罗常数，T为绝对温度，由此得定容原子热为 ﹝2﹞受激辐射，即处于激发态的发光原子在外来辐射场的作用下向低能态或基态跃迁时，辐射光子的现象。 瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。 更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。 ——（宋）钱惟演【对竹思鹤】 爱因斯坦的科学哲学思想，是一种多元张力的哲学。是由五种主要的要素组成的。一是温和经验论，二是基础约定论，三是意义整体论，四是科学理性论，五是纲领实在论。这五种思想本身是并不协调的，但是在爱因斯坦的科学哲学思想里面，他通过在这五个要素之间或在五个集之间，保持了一个必要的恰当的张力。从而使得他们能够形成一个和谐的整体。 ----- ●温和经验论思想： 爱因斯坦在12岁的时候，通读了一些自然科学书籍，所以他在休谟﹝1﹞和批判学派的代表人物身上收获了很大的思想影响，接受了怀疑批判的这么一种科学的精神气质，接受了怀疑主义者的哲学立场，对牛顿的经典力学进行了怀疑性的批判，也从批判学派的经验论吸取了营养，持有强烈的怀疑经验论或批判经验论倾向。在广义相对论建立后，他在科学理论的起点和终点对经验论加以弱化和再定位，由一种稍微激进一点的变得温和了一点。因此在科学的起点，他认为我们并不能够从科学的实验或者从观察到的事实直接得到科学的公理或者基本概念和基本原理或从经验事实归纳出来。﹝2﹞ 从这一点来看，爱因斯坦是反对归纳主义﹝3﹞的，而且认为科学归纳法只适合于科学幼年时代，在科学理论化后，就要让位给探索性的演绎法。爱因斯坦认为，在科学的起点，经验只能引起理论家构建的冲动，进队基本概念和基本原理的形成起提示作用。在科学的终点，检验理论的经验是经验的“总和”或“复合”。 ﹝1﹞大卫·休谟（David Hume，1711年4月26日－1776年8月25日）是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。 ﹝2﹞李醒民-中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社，北京 100049 ﹝3﹞归纳主义科学观的要义在于：科学是从经验事实推导出来的知识。这种科学观是经过近代“科学革命”并作为其结果而流行起来的。 所以爱因斯坦评价科学理论的时候，它不是一个标准，不是一个经验标准，而且还有一个辅助标准——审美学标准，这就是要求理论的和谐一致，要求它逻辑前提要简单（即要求它的逻辑简单性），这也就是一个美学标准。所以爱因斯坦评价科学理论是双标尺的，一个是外部的确认（是最根本的，也是最终的一个标准），二是内部的完美（对标准加以补充或者限定），从而构成了所谓的“双标尺”评价系统。在这一点上，他完全与实证论划清了界限（他早年是比较详细马赫的实证论的）﹝1﹞。 他在科学的