【名师一号】2015高中历史 明清之际活跃的儒家思想双基限时练 新人教版必修3.docVIP

双基限时练(四)　明清之际活跃的儒家思想 1．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张(　　) A．利己主义 B．仁爱精神 C．尊重个性 D．个人主义 解析　李贽认为人是有私心(欲)的，穿衣吃饭是人的基本要求。因此他反对“存天理，灭人欲”，主张尊重个性。 答案　C 2．下列对明清反封建民主思想产生背景的叙述，不正确的是(　　) A．商品经济的发展 B．科技进步 C．封建制度衰落 D．人民起义风起云涌 解析　据所学知识，A、C、D三项都是明清反封建民主思想产生的背景，明清时期中国科技开始落后于世界水平，B项错误。 答案　B 3．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是(　　) A．都体现了社会变革的要求 B．前者反动，后者进步 C．都具有民主色彩 D．都有利于封建统治 解析　韩非子和黄宗羲的思想都是时代的产物，因此反映了当时历史发展的趋势和要求，在当时都是进步的思想，故B项错误；C项只符合黄宗羲的思想，D项只适合对韩非子思想的评价。 答案　A 4．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．问渠哪得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生以死，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 解析　材料两句名言反映了理学强调人要有社会责任感。A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题的方式，D项反映的是儒家的义理观，C强调以国家为重，反映高度社会责任感。 答案　C 5．有学者在评论明清之际的某思想家时说他“集中了古代朴素唯物主义的大成”“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这评价的是(　　) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 解析　本题考查从材料中获取有效信息的能力。从题干中“明清之际”“朴素唯物主义”“辩证”等信息可判断这是对唯物主义思想家王夫之的评价。 答案　D 6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近”。这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 解析　所谓“新”，即是指明清时期才出现的历史现象。③④属于中国封建社会共有的现象，不是“新的历史条件”。 答案　A 7．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽(　　) A．反对封建社会男尊女卑的等级观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信，主张思想解放 D．揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张 解析　李贽“赞扬寡妇再嫁”是对理学贞节观的否定；赞扬武则天是对古代男尊女卑思想的否定；称赞商鞅、吴起等改革家和革命家是对封建统治的挑战。这一切都反映了李贽反对以三纲五常为核心内容的封建礼教。 答案　B 8．黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是(　　) A．包含有朴素辩证认识 B．指出了古代地方制度的缺陷 C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 解析　黄宗羲认为秦朝的郡县制、汉代的封国制以及宋代削弱地方割据的措施，都是为了帝王的一己之私利，而不是为天下百姓着想。因此他主张统治者应为百姓立法。 答案　C 9．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”由此可见他(　　) A．强调实地调查 B．反对君主专制 C．维护儒家正统 D．主张经世致用 解析　顾炎武认为“凡文之不关乎……当世之务者，一切不为”，可见顾炎武主张研究学问应关心当务之事，关心国计民生，这就是经世致用的主张。 答案　D 10．“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调(　　) A．人们很难从历史记载中找到规律 B．历史研究应该立足现实，学以致用 C．历史记述不必涉及繁琐的历史细节 D．《资治通鉴》史学研究价值不高 解析　王夫之的意思是：历史是为后人提供经验借鉴的，但很多历史记载却忽略了对“经世之大略”的记述，而使后人无法效法，也就失去了史学的价值。因此，他强调的是经世致用。