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图腾信仰论文标志设计论文：图腾在现代标志设计中的应用 ［摘 要］图腾是早期人们崇拜的对象，表现为具体的事物，可以被认为一种符号。图腾信仰发生于文明早期，是人类历史上共有的文化现象，也是原始社会部落组织的标志和象征。标志设计是图腾文化视觉表达的呈现，也是对可识别性符号所做的规划。中国图腾观念的兴替与这种可识别性符号的消长互为表里。当前在多元化的社会发展中有意识地进行具有中国文化特色标志的设计，既是一种新的可识别性名族文化的创造又是对古代图腾文化的传承。 图腾信仰 标志设计 可识别性符号 一、图腾的渊源 “图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。 totem”的第二个意思是“标志”。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互 二、图腾的标志作用 所谓图腾标志，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。例如，半坡遗址出土的彩陶上绘有人面鱼纹、单体鱼纹、复体鱼纹和图案化得鱼纹。那么我们可以认为，半坡氏族是以鱼纹样作为氏族和家族的图腾标记。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如： 1.旗帜、族徽 50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为 2.服饰 你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。） 3.纹身 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉猕猴，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。 4.图腾舞蹈 三、标志设计中的图腾意识 不同民族有各自不同倾向的符号图腾意识，它们和本民族的文化观念相连的，这种联系和生活方式、生存手段和特定环境相吻合。诸如，埃及的占星术符号、玛雅人的绘画，中国龙的传人，以及北美印第安人和澳大利亚土著部落对图腾意识的崇拜等，一直延续到今天。 一个标志设计之初，找到最恰当的表现语言，表达该标志的功用，这只是设计工作的一部分。如何再现标示所反映的文化内涵和形象的意识性事非常重要的。如中国连通(吉祥图案盘长的加工变化)（见图1）、中国人民银行（古老的钱2）、中国国际精品工艺美术博览会（龙和灯笼）标志设计，无不体现出图腾意识在标志设计中的作用。它们既包含了民族特有的文化，也包涵了现代设计观念和事物现象所体现的某些含义。 图腾与标志的意义是被传达者在理解了图腾符号本义后，所产生的一种相对性的表现方式。符号功能是指它的讯息传达，理解的传达效果，是传达者使之符号化的传达内容与被传达者所解释的意义完全吻合。如武汉烟草有限公司的标志设计，图形由浪花的阳形和朱雀的阴形构成。古曰“南有朱雀”，寓意武汉烟草公司源于南洋兄弟烟草公司、浪花暗寓江城武汉。此标志的成功之处是体现在朱雀的选择上，在南方的图腾意思中，朱雀是最具代表性的动物之一，从而使这一标志具有了相对的文化含义。 四、设计有中国文化特色的现代标志，重新铸造名族图腾的文化的新辉煌 一个名族要立于世界名族之林就不能失去能确证自身存在的文化，而无根的文化只会加剧名族的虚无化进而影响到名族经济的可持续发展。为此，要进行这种新图腾文化的创造，以下几个方面的设计工作不能忽视： 1.突出中华民族立于世界名族之林的“根”本形象 另外，这种总体形象设计还可适时的引入到国家内部各名族及地区之间来，更有利于推动区域或名族经济的发展。例如，回归后的香港，澳门，其设计和使用的区旗、区徽，从某种意义上说已是省、市或区等区域或民族可识别性符号的先声。 2.确证区域性民族经济实体在世界名族经济中的现实存在 如今，汉民族的图腾意识在某种程度方面有所减弱，但是少数民族图腾文化依然保持着强劲的生命力，并为少数民族的经济发展提供了某种锲机和借鉴。比如，畲族的图腾是狗，因为传说古代的高辛氏为了兑现自己的承诺，便把爱女嫁给了就“一只名叫般瓠的五彩狗”，“其子孙繁衍成般瓠族“。为此，畲族的服装，帽子、居所及