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利用多媒体辅助语文教学，培养学生联想与想象能力 什么是联想：所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。联想人皆有之，但深度、广度、强度、层次很不一样，人们对生活感悟力的不同决定了这一点。当代著名作家秦牧曾说：“联想的构成，在某一点上如同电路，有了电路，电才能通过，知识贫乏，线路就不能畅通了。 联想种类： 类比联想：这是由所写人、事、物联想与之有相同或相似特点的人、事、物。 如陶铸《松树的风格》，写到松树不择地势，不畏严寒酷热——松树要求人的甚少，给给予人的甚多的风格，由此联想到共产主义的风格。《拿来主义》将尼采和中国进行类比，揭示主张“送去”的人的狂妄自大。《琐忆》中把国民党政权依赖美国主持“公”道结果被人抛弃了，还大吹大擂，自我宣传，与要饭的攀附阔佬结果被人家赶了出来，还要不知羞耻地奔走告的人相类比。 宋代女词人李清照的名句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”就由秋风萧瑟中日见凋零的菊花联想到消魂失魄的主人公的憔悴。通过这样的类比联想，可以使抽象的道理具体形象、诙谐风趣，或者是构筑优美的意境 。这一点对我们欣赏文章和写作极为重要。 对比联想：这是由所写人、事、物联想与之相反的人、事、物。事物部是有它的对立面，而且截然相反的事物会给人留下强烈鲜明的印象，可以使我们容易看到各种事物之间的差异，从而把握事物的本质。如《故乡》中写到中年闰土的贫困、衰老、精神麻木，与少年闰土的健康、活泼、天真烂熳的小英雄形象，形成对比，突出闰土变化之大。 我们在学习课文的时候，要多运用这种联想方法。如学习了《邹忌讽齐王纳谏》很自然就联想到《召公谏厉王弥谤》，由齐威王的下令求谏至周厉王防民之口，进而联想到阿Q听到了说他头上癞疤就怒目而视，联想听不进意见的人，联想到进谏难，纳谏尤难等。在写作中，对比联想对认识事物的本质、深化文章的主题起着巨大的作用。 象征联想：它的特点是用所写的具体事物代替某种人或某种精神。这种联想是一种“半透明式的反映”，外层与所联想到的内层同时双层显现。如孙犁的《荷花淀》，写那“一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧”表面上它是描绘荷花优美挺拔的形态，其实它同时还暗示了昔日粉妆的女人们也都成了保卫白洋淀的战士。 我们熟悉的茅盾的《白杨礼赞》也是这样，作者既实写用黄土高原上高大挺拔的白杨树，又用它来象征不屈不挠的抗敌军民。还有《海燕》…… 事理联想：即由事到理的联想。在对事物作简要的介绍之后，由此联想到其中包含的道理并将其直接引发出来。比如说下象棋，大家都知道，过河的卒子顶个车，我们常常可以看到过河卒子一步步逼向对方的老帅，以至把对方将死，取得全局的胜利。由此我们可以想到很多道理，比如学习也应当象卒子那样一步一个脚印，扎扎实实，循序渐进；比如做一件事情应当下定决心，勇往直前，永不回头等等。 生活中有许多现象都充满哲理 对关在笼子里的鸟来说，就算这个笼子是金的，也不如没有的好。 镜子：只有看得起我的人，我心里才会装着他。 彩虹：我七色的光彩，来自那最普通的阳光 。 凸透镜：把力量聚在一起，便能获得成功 。 昙 花：我之所以异常美丽，是因为我的生命短暂得令人倍加珍惜 。 一滴水：我很渺小，却可以反射整个太阳。 啄木鸟：真挚的爱，往往是残酷的爱。 其次，联想到与该作家有关的其他作家作品； 第三，联想到与该作品有关的其他作品； 第四，联想到与该课文内容相关的知识与课文；例如：学习《邹忌讽齐王纳谏》时，我们可联想到《邵公谏弭谤》,把《邵公谏弭谤》的原文与译文提供给学生作为课前预习或课后对比复习用。学习《劝学》时可把《劝学》的原文与译文提供给学生作为课后对比复习用。 还可联想到过去学过的课文《为学》及今后要学的课文《师说》。总之，要以课文内容为圆心，向四周发散，力求挖掘学生的内存，温故而知新，并大量补充学生的内存，起到举一反三的效果。另外,学习《致橡树》,你应该联想到夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》,加深理解作者的爱情观。学《病梅馆记》可联系《马说》，两文的论题都是关于人才的，对照阅读，有助于把握作品的思想。但是，这样大的容量，只有利用多媒体教学，才能完成。 联想除了单向的、简单的，更多的是多向联想。学习《改造我们的学习》，我们可联系初中学过的《反对自由主义》同是议论文，结构有不同之处，也有相同之处，都是提出问题——分析问题——解决问题。引入论点的方式也不同，《改造我们的学习》一开始就提出论点，《反对自由主义》是列举现象之后才提出论点。引入论点的方式方面《继续保持艰苦奋斗的作风》也不同，分析形势，概括中国革命的长期性和艰巨性之后，得出“两个务必”的论点。还可联系毛泽东关于整风运动的另外两篇著作《整顿党的作风》《反对党八股》了解