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情操与技法 　　 内容 摘要：文章通过对尚德义花腔 艺术 歌曲创作的 分析 ，阐述了尚德义先生在花腔艺术歌曲创作上的突出成就和贡献：其作品以体现民族精神，追求真、善、美为主题，其作品凝聚着他本人所具有的高尚的人格魅力。 　　关 键 词：尚德义 花腔艺术歌曲 创作 　　 　　“ 音乐 作品要具有美的品格，蕴含高尚的道德情操和完美的创作技巧，既要表达思想感情的深度，又要做到深入浅出、雅俗共赏。”这是尚德义先生的艺术格言，更是他始终不渝地致力于艺术歌曲创作的指导思想和审美理念。尚德义先生是 中国 当代音乐界以声乐创作享誉中外的作曲家。在艺术歌曲的创作上，他探索出了一条属于自己的道路。他扎根于本民族的音乐文化，融汇中西，大胆借鉴国外花腔创作技法并且和我国民族民间音乐中的花腔因素有机结合，创作出具有中国风味的花腔歌曲。 　　20世纪70年代初，尚德义先生创作的歌曲《千年的铁树开了花》，由著名花腔女高音歌唱家孙家馨在京首唱，轰动了声乐界。之后，尚先生创作的热情和乐思就像打开闸门的洪流倾泻出来，奔流不息。《 科学 的春天来到了》《春风圆舞曲》《有位先生最会笑》《火把节的欢乐》《今年梅花开》《巴黎圣母院的敲钟人》等，都是尚先生的代表作。其中有不少作品获得中宣部、文化部的嘉奖，有14首歌曲被收入到中国声乐教学曲库。《千年的铁树开了花》《科学的春天来到了》《春风圆舞曲》这三首作品被收入到《新文艺大系音乐卷》。《祖国在我心中》《巴黎圣母院的敲钟人》这两首作品分别在第四届、第六届“全国青年歌手大奖赛”中荣获优秀新作品一等奖。 　　在尚德义先生的歌曲创作生涯中，其花腔艺术歌曲的创作，堪称这一领域里的典范。正如尚德义先生的老师，著名作曲家、音乐 理论 家张肖虎先生所言：“尚德义的花腔歌曲创作达到了相当的艺术高度，已臻炉火纯青。”花腔（Coloratura）是西洋美声唱法中女声的一种旋律精致灵巧的装饰唱法，其音乐特征体现为音域c1-e3甚至更高，以急速音阶或琶音及华彩乐段等一系列方式，使旋律演唱富于装饰性和华彩性，具有很高的技巧难度。 　　作品《千年的铁树开了花》，表现了一位聋哑人，经过精湛的传统针灸 治疗 后，得以开口讲话的激动与喜悦的心情。它的主题音调具有鲜明的民族风格，五声性的音调与汉族语调的起伏紧密结合，充分体现了中华民族所特有的音乐风格。这是我国民间音调与花腔技法相结合的成功范例。《科学的春天来到了》创作于全国科学大会前夕。他的这首作品极富动感，具有明显的花腔特点，开头就连续以轻快的和弦分解方式带出明快的节奏，每句的结尾用“啊”的花腔跳音，唱出百灵鸟欢快的心情，整首歌曲富有春天的气息与活力，将民族风格与 时代 精神相统一，体现了尚德义先生典型的创作特点。《春风圆舞曲》是首格调清新明朗的作品。在那个刚迎来改革 发展 的时期，人们心中充满了对未来美好生活的憧憬。尚先生用优美的旋律、委婉的转调、精致的花腔为人们展现出了一个生机勃勃、色彩缤纷的春天的景象。整部作品中花腔起着非常重要的作用。尚先生的作品中花腔的运用几乎无处不在，但都是从内容的需要出发。正如作曲家所说：“我写花腔，注重上口，讲究发声 自然 流畅，追求美的品格，不为花腔而花腔。” 转贴于论文联盟 　　 中国 各少数民族的 音乐 浩如烟海。为了创作中国风格的花腔歌曲，尚德义先生深入各少数民族地区，感受他们的生活，了解他们的风情， 学习 和 研究 少数民族音乐，创作出许多少数民族风格浓郁的旋律优美的花腔歌曲。尚先生说：“我国传统音乐的审美习惯是线性思维，故我在创作时将旋律美的创作放到突出地位，对旋律音调也作了多方面的尝试，民族民间音乐中有许多花腔的因素，把花腔的技艺 自然 运用到各地民歌音调中。声乐的 发展 空间拓宽了，表现力更加灵活自如。这就使得音乐作品不但具有鲜明的地域性、民族性，而且更具 艺术 性，把民族民间音乐中的神韵融汇在自己的创作之中，追求神似，给人以想象和憧憬。”比如，具有蒙古族风格的《小鸟飞来了》为我们展示了一幅生机盎然的内蒙风光。哈萨克族风格的《牧笛》和维吾尔族风格的《七月的草原》，为我们展现了一幅新疆各少数民族多姿多彩的音诗般的生活画卷。彝族风格的《火把节的欢乐》则是一幅彝族人民欢庆佳节的风情画。藏族风格的《藏家姐妹踏歌来》勾勒出婀娜多姿的藏家姐妹踏歌起舞的欢乐景象。浓郁的河北民歌风格的《都怪那后生》，表现出年轻姑娘憧憬爱情的羞涩心情。还有根据东北民歌改编的《今年梅花开》，表现了东北人爽朗、豪放、粗犷的民族性格特征。具有独创性的幽默讽刺歌曲《有位同志最会笑》，用各种笑声塑造出一位阿谀奉承、左右逢源的人物形象。 　　丁鸣先生在《尚德义独唱歌曲选》序言中说：“在我国近 现代 音乐发展史上，还没有哪一位作曲家能够像尚德义教授那样，对花腔女高音这一声种及其作品