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网络艺术的后审美范式 【原文出处】三峡大学学报：人文社科版 【原刊地名】宜昌 【原刊期号】200301 【原刊页号】25～30 【分 类 号】J1 【分 类 名】文艺理论 【复印期号】200307 【 标 题】网络艺术的后审美范式 【英文标题】Post-aesthetic Model of Network Art 　　OUYANG You-quan 　　(Zhongnan University,Changsha 410083,Hunan,China) 【标题注释】基金项目：国家社会科学基金项目(02BZW006)，教育部规划课题批准号(01JA750·11-44043)。 【 作 者】欧阳友权 【作者简介】欧阳友权(1954-)，男，中南大学文学院院长、教授，博士生导师，主要从事文艺理论和美学的教学与研究。中南大学　文学院，湖南　长沙　410083 【内容提要】网络艺术已日渐形成自己的后审美范式，即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。 【摘 要 题】网络文学 【英文摘要】Network art has been becoming a post-aesthetic model,i.e.,subjunctive symbolic aesthetics,joining living aesthetics and happy game-playing aesthetics.The changes of these aesthetic styles are a natural extension of post-modernist cultural logic in the times of network. 【关 键 词】网络艺术/后审美范式/文化逻辑 　　network art/post-aesthetic model/cultural logic 【 正 文】 　　中图分类号：I01　文献标识码：A　文章编号：1009-1769(2003)01-0025-06 　　随着互连网的迅速普及，网络艺术日渐形成自己的艺术方式——基于网络技术的后审美范式。“后审美”是与现实主义审美、特别是现代主义审美相区分的概念，是网络时代新兴的艺术审美范式，它是后现代主义文化逻辑的必然延伸。 　　　　一、虚拟现实的符号审美 　　网络化的艺术审美是机械复制的“类像”(simmulacrum)符号审美，它运用数字技术“虚拟现实”(virtual reality)以拼合实在，形成可复制的无穷摹本，使艺术和自然的原初关系被数字化技术制作所取代，从而导致艺术创作从个性风格的表达向类像的机械复制转变。这便是法国后现代主义思想家波德里亚所揭示的“后审美主义”图景：模拟威胁着“真实”与“虚假”、“现实”与“想象”之间的差别，对象世界以技术逻辑控制主体，“数字化的冷酷宇宙吞噬了隐喻和转喻的世界，模拟原则既战胜了现实原则，也战胜了快乐原则。”[1]经典意义上的艺术审美惯例消失了，我们所拥有的符号远远多于其所指涉的涵义，拥有的影像也远远多于其可以阐释的价值。传播的体制所传播的不过是这个体制自身，影像所指涉的就是影像符号。于是，“文化”就成了并不指涉现实的影像的无限生产和增值。 　　互联网打造的艺术作品就是这样一种虚拟现实的视觉消费品。网络艺术犹如一种艺术的生物工程，它把一切实在之物拆解为断片式代码，再用数字化技术将这些代码组合成表面真实的虚拟物像，然后将其作为实在的代码来替代物像的真实，使组合拼贴而成的审美符号替代艺术审美本身。如果说过往的平面设计、工业设计、服饰设计、建筑设计、商业摄影、广告招贴等是源于实在的物像仿拟(Simulation)的话，互联网上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（标识语）、角色扮演(RPG)的影视剧和MTV、艺术贺卡，以及花样翻新的网络游戏等，则将“真实的虚拟”拼合成了“虚拟的真实”，它类似于转基因生物，表面看来与实在无异，真实得近乎完美，但本质上仍然是人工技术的产物，如法国Fred Forest所揭示的：“它的基质来自无法触摸的信息技术资料。”[2]如： 　　虚拟偶像　1995年日本就研制出网络虚拟偶像伊达杏子(Kyoko Date)，她拥有自己的星座、嗜好、三围与血型，上过杂志封面，并灌制过激光唱片《爱之交流》，许多崇拜者还在世界各地为她设立网上歌迷俱乐部。好莱坞的电影《古墓丽影》走红影坛后，女主角劳拉立即被一系列电子游戏打造成了大名鼎鼎的世界头号偶像，她美貌出众，智慧超群，武艺高强，酷爱冒险，常常孤身一人闯荡江湖。号称“中国第一位虚拟偶像”青娜是耗资近300万元人民币，动用200台电脑和京、沪、粤近百名业界精英历经3个月的工作打造出来的数码