鉴古知今，继往开来——“cctv西部民歌电视大赛”评述_0.docVIP

鉴古知今，继往开来——“CCTV西部民歌电视大赛”评述 【 内容 提要】“清逸·佳雪杯CCTV西部民歌电视大赛”，是 中国 历史 上第一次有组织的大型电视民歌赛事。在中国历史上，少数民族民间 音乐 （其中以民歌居多）也曾经举办过几次全国性的调演、汇演与观摩活动。从某种意义上看，此次“大赛”是有史以来对中国西部诸民族民歌最为全面的宣传与检阅；由于民歌的多样性和参赛歌手的民间性，使得本次大赛有许多看点，可以说在全国各类电视歌唱赛事中独树一帜；传统音乐恰似一条奔流不息的河流，西部民歌就是这条河流中的重要支流；此次大赛无疑将给民间歌曲，甚至文艺、学术等领域带来难以限量的 影响 ，对于拯救、挖掘、弘扬祖国丰富的民族民间文化遗产具有历史性意义。 【关 键 词】西部民歌/电视大赛 【正 文】 　　　　引语 “清逸·佳雪杯CCTV西部民歌电视大赛”（后文简称“大赛”），是中国历史上第一次有组织的大型电视民歌赛事。此次比赛有来自西部地区44个民族的1000余名歌手通过初赛、复赛，最后有33个民族的96名（组）歌手进入决赛。通过激烈的角逐，评出金奖12名，银奖18名，铜奖30名，优秀民歌手奖36名。此外，大赛还专门为一些较有影响的民族民间歌种单独设立了5个（即汉族信天游、藏族山歌、蒙古族长调、多民族共有的漫瀚调与花儿）“最佳民歌手表演”单项奖。决赛阶段的全部七场比赛（六场擂台赛和一场颁奖晚会）实况已由中央电视台西部频道从2004年1月22—28号（初一至初七）的黄金时段播出。此次比赛可谓好评如潮，在音乐学术界和民间文艺界均产生了强烈的影响。综观此次比赛，一个令人瞩目的现象是有众多少数民族身份的歌手参加比赛，这不能不使人忆往追昔，感慨万千。 历史回眸：20世纪50年代以来中国少数民族民间音乐的 发展 轨迹。 在中国历史上，少数民族民间音乐（其中以民歌居多）也曾经举办过几次全国性的调演、汇演与观摩活动： 1953年4月1—14日，文化部在北京举行“首届全国民间音乐舞蹈会演”，其中就有包括汉、乌孜别克、维吾尔、哈萨克、蒙古、朝鲜、回、苗、彝、侗等10个民族的308名民间艺人参与了27场100多个音乐、舞蹈节目的演出。 1964年11月26—12月29日，文化部和中央民委联合在北京举办“全国少数民族群众业余 艺术 观摩演出会”，全国共有18个省、市、自治区53个少数民族的700 多位代表参加，其间共演出音乐、舞蹈、曲艺、戏剧等节目200多个。 1980年9月20日—10月20日， 由文化部和国家民委在北京联合举办了“第一届全国少数民族文艺会演”。其间共有55个少数民族的1900多位专业和业余文艺工作者，演出了109场，上演节目278个，观众约达16万8千多人次。 2001年9月15—25日，经党中央、国务院批准，国家民委、文化部、广电总局、北京市人民政府共同在北京举办“第二届全国少数民族文艺会演”。其间来自全国31个省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团、港澳台地区、解放军总 政治 部、中央民族歌舞团共计37个代表团的3000多名各民族演员上演了42台优秀剧（节）目。 　　　　天籁之音：返朴归真的原音重现 大赛从某种意义上看，是有史以来对中国西部诸民族民歌最为全面的宣传与检阅，由于民歌的多样性和参赛歌手的民间性，使得本次大赛有许多看点，可以说在全国各类电视歌唱赛事中独树一帜。 蒙古族的长调与“呼麦”看点：参赛的传统长调有独唱类的《小黄马》、《孤独的白驼羔》、《圆蹄枣红马》、《都仁杂那》、《察干套海故乡》、《六十棵榆树》，合唱类的《圣主成吉思汗》、《原野》。 长调——蒙古语称为“乌尔汀哆”，指蒙古族民间音乐中无固定节拍，节奏循环 规律 ，气息宽广悠长，演唱节奏相对自由、即兴的歌曲，其中亦有“宫廷之歌”的含义。长调是蒙古族传统音乐中最具典型意义、最具代表性及专业性的演唱形式，对蒙古族民歌的各个领域，如颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌、情歌乃至器乐曲等均产生了巨大影响。此类歌曲通常以赞美草原、夸耀骏马、热爱生活、憧憬幸福为主要表现内容。长调可在多种场合演唱。其演唱具有装饰音极为复杂、同一长音颤动（男性—颚颤音、女性—喉颤音）频繁、“腔多字少”等特点。在曲式结构方面，一般均为上下乐句的段落结构，也有“带有再现意味的二部曲式、三部曲式以及多段体的联句结构，在草原牧歌中也较为常见。” 此外，《呼麦颂》、《满都拉汗赞》、《阿尔泰颂》、《四座山》、《思念母亲》等蒙古族特有的“独占艺术”形式，也给这个历史悠久的马背民族带来了几多神奇。 “呼麦”——是蒙古族特有的一种演唱方式。演唱者发出粗犷的固定低音的同时，再唱出清亮、美妙的泛音旋律，从而在一个人的身上形成了奇妙的“二声部”。由于有的民间艺人在演唱的同时还利用马头琴伴奏，从而形成短暂的“三声部”（分