富能藏,穷藏不住.pdfVIP

富富能能藏藏，，穷穷藏藏不不住住 旧社会成长起来的一代人，几乎都曾深切地体会过贫穷的滋味，如 在大城市里辛苦 打拼、叫穷不迭的年轻人应该常回来看看上一辈人的经历，也许能够汲取更多有益的 能量。 天推送著名画家、国画大师李苦禅之子李燕先生与著名相声演员、书画家徐 德亮先生的一段对话，看看那个年代艺术生活的笑与泪。 徐：当年苦禅先生在20岁多点儿就在国立艺专学习，当时他的生活水平如何呢？都是 靠留法勤工俭学会给那点儿钱活着？ 李：那是坐吃山空，维持生活，到了一定时候，也就不行了。我爷爷是一个贫苦农 民，不可能接济他任何钱。尤其在旧社会，这个男孩子出去之后，不兴跟家里要钱 的，只有往家寄钱。 李燕先生 徐：不像现在，孩子买一间房，家长您得拿200万首付。 李：那个时候跟家要钱，整个村儿都知道了，丢人现眼！所以在1922年他考进国立艺 专西画系，生活上面临的最基本的问题，就是吃饭问题。还有一个就是买材料。 徐：买材料是什么意思？ 李：画西画的材料啊。当时中国没有自己的油画材料工业，全都要买进口的——现在 当然还有进口货在商店卖——那个时候一般店里不卖这个，有几个画西画的？还得托 人，租界有二鬼子，翻译，就是鲁迅笔下的叫“高等华人”，一身西装打扮，油头粉 面，见到中国人爱答不理的，好像跟洋鬼子沾边儿就比同胞高一等似的。他们能买到 这些东西，可是要倒卖，挣钱。所以那材料贵得呀，用我父亲的形容就是，“画油画 告上一笔，那比在老家告一笔香油还贵”。 徐：什么叫“告一笔香油”？ 李：这话跟小年轻的说都听不懂了。过去农村老家都是灶台做饭，一大锅，灶台墙上 有一个窝，那个窝供灶王爷，也不一定每家都供。到晚上需要临时用锅做一点什么东 西，就把一个小油灯搁在这个位置上。再有一小罐油，就是香油，或者是那个棉籽 油。为了省，瓶里面搁一只羊毫笔——这个笔还是自家羊身剪下一撮，绑在小棍子上 插到里头——拿这个弄一点儿香油，在锅里面抹一抹，连拿勺子舀都舍不得，这个动 作叫“告香油”。画一笔油画比告一笔香油还贵，那真是画不起。再节衣缩食，能省出 来的也有一定限度。当时他跟齐老师学了国画，这当然从艺术来说，是为了中西合 璧，但是还有一个实际生活的问题，逼着他得把国画画下去：国画好卖。油画你办一 个小展览，或者你画出两张来一挂，谁都叫好，“嘿！画的跟真的似的！”可是没有人 买，毕竟还有个欣赏习惯的问题。 徐：中国有钱人家里都是红木家具，上边挂一油画，觉得不配套。 李：那个时候不像现在，五星级酒店都得挂一堆油画,甭管好赖也是油画。 徐：但是现在油画比国画好卖吧？ 李：都是行活儿了，有的村子专门成批生产这类画，流水作业，倍儿快，还不贵。 徐：出手快。 李：那个时候不行，这个说好，那个说好，说了半天好不掏钱。可是国画搁在南纸店 里可以寄售。人家说：“你说一个底价吧。”我父亲作为穷学生来讲，卖点儿钱是点儿 钱，还能说我笔单多少？成了名家之后才可以说笔单。而且实际上有的名家笔单是一 回事，下边谈又是另一回事。 左为徐德亮先生 徐：笔单就是“一平尺多少钱”。 李：笔单上一平尺五块大洋、一平尺十块大洋。 徐：真正卖也许一张画五块。 李：对了。我父亲在那儿有时候能够卖到一块大洋一张，对于一个穷学生来讲，那简 直是太大一笔收入了。 徐：一块大洋够一个月花销吗？ 李：他最穷的时候，一块大洋够整一个月各方面的挑费，所以这也是促成他努力学习 国画的一个原因。但是在那个时候，都有这个道德，跟师父学，不能跟师父“戗行”， 师父画虾你也画虾不合适。而且白石老人也说过：“学我者生，似我者死。”所以我父 亲从题材等各方面都跟齐老爷子岔开了。 逐渐地齐白石老人的画开始有名声能卖钱了，在他的门下就开始有人造他的假画。白 石老师发现苦禅的画经常卖不出去，但是他也不造老师的假画，很有感慨，就写了一 首诗送给我父亲。墨迹现在还在我这儿保存着，那是很不容易辗转从香港那边买回来 的——我父亲这一辈子经历很坎坷，自己的东西绝大部分散失了。那上头写得清清楚 楚，其中最重要的两句：“苦禅学我不似我”，“苦禅不为真吾徒”。 当时白石老人说苦禅的画，“一钱不值胡为乎？”这么好的画，凭什么一钱不值？但是 他绝对不造老师的假画，哪怕是学吴昌硕，学得那么像，也是题自己的名“李苦禅”， 也不是造吴昌硕的假画。我父亲这一辈子老是穷，但是他讲过，“人穷不能贱”，穷而 不贱，保持自己的人格。 在上学期间，其他同学也逐渐能感觉到同学中谁穷谁富，富能藏，穷藏不住。 齐白石先生 徐：按说富藏不住，露富嘛；再穷，也有一身衣服盯着啊？ 李：我告诉你旧社会越富的人越藏富