社会网络视野下的乾隆治疆方略——兼评新清史研究.pdfVIP

2016年第6期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 209期 No．6 2016 JinanJournal (PhilosophyandSocialSciences) Sum No．209 【清史研究】 社会网络视野下的乾隆治疆方略 — — 兼评 “新清史”研究 焦若水 (兰州大学 哲学社会学院，甘肃 兰州 730000) [摘 要] 清代国家疆域的形成是传统帝国向现代国家转型的重要标志。基于乾隆时期治疆理念的形 成和发展历史，参考米华健 《嘉峪关外》的叙事主轴，本文试图描述乾隆皇帝、中央与地方官员、改革派知识分 子以及内地移民和商队等外在力量，与新疆本地民众、伯克、商人等本地力量的交互互动对清代新疆治理所 产生的影响。研究发现，走出困扰 “新清史”的情绪甚至主义之辩，人 口格局和经济势力的变化才是理解清代 新疆治理观念、格局及其成因的关键 ，以皇帝个人色彩体现出来的治理架构，背后的真正动因是客观的结构 性社会现实与社会网络境况。 [关键词] 清代；新疆 ；国家治理；社会史 [中图分类号] K249．3 [文献标识码] A [文章编号] 1000—5072(2016)06—0107—07 一 、 新清史视野下的边疆研究论辩 如克罗齐所述，一切历史都是当代史。近年来，清代历史及其边疆治理研究的复兴带来了两 种倾向。一种是从当代人的眼光来研判清代的边疆与民族治理方略，用 民族国家、民族认同这些 晚近以来才进入中国的词语来分析清代的历史事实。典型的体现当属欧立德 (MarkElliott)所言 的 “新清史”，鼓动了包括 “认 同”、“民族主义”、“帝国”等学术词语进入清史的研究，晚近以来又 将 “想象的共同体”、“被发明的传统”、“地缘实体”与 “国族 目的论”等纳入清代历史研究视野。另 一 种倾向则是将当时的清代治理实践乾坤大挪移至当下，用 以评判当代的民族、边疆政策与实践， 可以视作柯珀所言的 “非历史地”从事历史的阐释。在这两种话语的夹击下，国内学术界的部分研 究采取坚持被西方批判的汉族中心主义或者华夏中心观点，来回应西方历史叙述带来的挑战，如有 观点认为中国自从宋代以后，民族国家的文化认同和历史传统就相当坚实，中国无所谓民族国家的 [收稿 日期] 2016—04—05 [作者简介] 焦若水(1977一)，男，甘肃陇西人，兰州大学哲学社会学院副教授，社会学博士，主要从事社会学理论与西部社会学研究。 感谢原彦平、赵阳的建设性意见，文责 自负。 [基金项 目] 国家社会科学基金项目《理论自觉视角下的国家认同和民族认同研究》(批准号：14BSH002)。 ① 如米华健就提出，蒋介石认为满洲人、蒙古人 、西藏人和穆斯林与汉族的起源是相同的，纯种 “中国人 “和现在的中华人民共和国都 认为新疆和西藏 自古都是 “中国的”，这恰好就是意识形态和历史诡辩的两个例子。[美]J．A．米尔沃德 (米华健)编，贾建飞译： 《嘉峪关外：1759—1864年新疆的经济、民族和清帝国》导言，国家清史编纂委员会编译组 2006年刊印，第 l6页。 · 108· 焦若水： 社会网络视野下的乾隆治疆方略 2016年6月 重建。 这些观点从知识分子或者汉族的角度来说可能并无偏差，但无论是在回应西方学术研究的 挑战还是对各民族认同的复杂性上都可能陷入简单化处理的陷阱。其一，对康熙、乾隆和雍正时期 清军在西北地区的战争和帝国构建，美国学者不仅关心历史事实本身 ，而且关心在这些征服战争结 束之后，清代学者、民国学者，以及共和国的学者如何书写和构建这些战争史，考察政治 目的和民族 关系对于历史研究的重大影响。盖博坚著有 《乾隆晚期的学者和国家》、欧立德的 《乾隆皇帝》等， 都是这一议题下的学术作品。其二，新疆在奏折文本的想象和现实之间的差异不断被清晰呈现，即 使是那些 自认为消除华夷之辩的汉族官员，真正深入到新疆时也体会到想象与现实之问有着巨大 的差异，米华健 《嘉峪关外》开篇写到的京城宝泉局流放官员齐韵士