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《街道的美学》读书笔记 【所读书名】：街道的美学【作者】：【书的出版时间】：【读书时间】：200年1月? 是从本国的历史、自然环境条件、风俗习惯、街道的各种现状问题等角度和方面，运用自己的一些研究和理论以及国内外的一些成功实例，提出了符合日本现状的一些街道美化和改进意见。一、建筑，建筑群，属于人的空间 在学建筑学的基础知识时,我的认识只是停留在建筑形体上,设计时总是会把自己的喜好、想要张显的个性加到建筑上去,此时的体验是停留在个人的。大三学习，所以考虑的范围是一个建筑群体，我体验到的也是协调建筑、公服、绿地等的一些关系以及同周边环境的一些关系，同样比较注意多个建筑形成的图形的美观，此时个人的喜好已经开始淡薄了,更多是寻找一种合理性。大四学，这才让我真正的感受到了什么是。在通过多门课程的接触中，我开始对有点认识，真正的把人作为一个最重要的因素考虑到中去。不管什么设计，什么空间，它都是供人来使用的，而且绝不是我这个设计者个人的使用，它们属于人们。在这里，个性再也不能代表什么，更不能解决问题。在这里，做为一个，我必须在经济、人文、社会等各种力量中，找到一个平衡点，一个信念，既能代表最普通、最广泛的大众需要，又能支撑我去为之努力。 芦原义信作为享誉世界的规划大师，凭着自己对生活的热爱，对国人的关切，对工作的热情，通过自己的经历和细心的生活观察以及多年实践，总结出了许多理论和知识。《街道的美学》文字和理论通俗易懂，作者从根本上为了人，肯定人的存在，提出要创造有人情味的街道，并且鼓励国人去感受美，追求美，创造美。 二、芦原义信生平及其理论简介 芦原义信(1918一 ) 著名的日本现代建筑师，1942年毕业于东京大学建筑系，1953年毕业于哈佛大学研究生院，曾在马歇·布劳耶事务所工作，1956年在东京创建芦原义信建筑设计研究所，其设计代表作包括东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。芦原义信历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。50年代以来，他设计了大量各种类型的建筑作品，并有不少作品获奖。建筑理论方面，芦原义信在大量从事城市实体空间营建的实践中形成了具有特色的城市空间理论，曾撰写了《外部空间的构成》、《外部空间的设计》、《建筑空间的魅力》、《街道的美学》以及《续街道的美学》。他的一些主要的理论观点介绍如下： （1）科学观基础 芦原义信的理论成熟于现代主义思想最有影响的年代，他提出的城市空间理论在非此即彼的对立主客体立场中带有深刻的现代主义二元论烙印，属于布鲁巴基体系。所谓“布鲁巴基体系”，即基于二元论客观主义、合理主义概念，将能够证明和无法证明的事物区分开来的科学实证主义，是人们印象中的传统经典科学观。在“机械原理”时代，人们的思维方式是机械的二元论，非此即彼，追求‘真’的时代，是以定理和公理为前提的，且绝对重视并创造这些前提的体系。 从科学观基础、空间尺度和各种空间关系的存在秩序等方面对其理论进行比较，以期在接近城市空间本质的层面，对其理论进一步研究。 （2）空间尺度 建筑空间范畴内的“尺度”不是单一的长度表述，而是多个维度因素的综合。城市空间的尺度以建筑尺度为基本细胞，城市是放大的建筑，建筑也就成为缩小了的城市。芦原义信用了三维的模数分析了城市的尺度。通过对欧洲传统城市空间的研究，芦原义信提出了恢复人性尺度的城市空间理论。他以广场为例从步行者的视角分析了不同D／H(邻幢间距与建筑高度之比)值对人的心理感受和视觉反应的影响由此提出了两个理论：十分之一理论和外部模数理论。 芦原义信用三维空间因素分析评价城市空间的尺度。其三维系统包含空间因素、形式美学和直观环境的心理学影响，对实践具有直接指导意义。（3）各种空间关系的存在秩序 日本当代建筑对秩序性和完美性有着近乎苛刻的追求。芦原义信很重视城市中各种空间关系的秩序，认为秩序是城市空间存在的必然和必需。 芦原义信认为，一面把空间内部化，一面保持内部秩序区建造城市的方法，属于加法创造空间的思想体系；以保持土地利用、交通规划构成城市基本骨架的外部秩序建造城市的方法，属于减法创造空间的思想体系；城市空间秩序主要就是内部和外部的关系，它们是明确的、不能混淆的，否则就是失败的城市空间；在这二者之外没有其他秩序存在，而建筑师与规划师所要做的就是去理解二者的关系。 芦原义信在实践中不断对自身理论进行检验，在城市空间的局部构成中芦原义信的理论具有较强的可操作性，至今仍为营建和评价城市实体空间所常用。 三、《街道的美学》写作背景 在日本，东京那样直接遭到关东大地震及二战战火袭击的大城市，得到了彻底进行城市改建的机会。但是在现实的复兴中，一方面不断重复着试行中的错误，一方面却走向了不正确的方向。城市中土地私有比公共土地利用规划远为优