专题四健康心理与异常心理评估标准和基本方法专题作业.docVIP

专题四健康心理与异常心理评估标准和基本方法专题作业.doc

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专题四 健康心理与异常心理评估标准和基本方法/专题作业LV、铂金包,看到了她今天在上海明天在北京的享乐生活……这让爹爹不是李刚的普通人情何以堪,人家如此年轻获得的一切是很多人也许奋斗一辈子也无法达到的生活。可是,拥有13亿人口的中国绝不仅仅只有一个郭美美,她这样一种炫富的行为只能称之为“享乐中的贵族,精神上的贫民”。真正富裕的人何须凭借他人的羡慕嫉妒来过活,这种从他人的羡慕眼神中得到快感的变态心理只能彰显他们的可怜,仿佛是为了别人的评价而活。这样的人就算拥有再多的物质财富,没有精神财富才是真正可悲的。 社会上出现的这种炫富现象是在财富成为成功标志的当下,人们对财富急速的占有欲望达到了顶峰的表现。反映出富人希望用财富引来更多人的羡慕,而一些人上羡富下欺贫的畸形社会心理,是经济飞速发展、社会贫富差异的副产品之一。从心理学角度看,炫富辱贫是一种攀比心理,炫耀的目的是获得一种满足感,其行为的背后则是渴望被人尊重。炫富的人,可能在现实生活中并无成就和特长,长期得不到别人(包括家人)的认可和欣赏,特别渴望被人尊重,网上炫富只是用来掩饰自己的脆弱和恐惧。由此观之,郭美美在被人肉搜索之后迅速承认自己并不是“红十字会商务经理”而只是一名演员,并删掉了之前多张展露财富的照片,其欲盖弥彰的行为我们只能笑掩耳盗铃,此地无银三百两了。这件事情的真相我们不得而知,可是这种不敢面对自己的自卑,通过炫耀来获取自信,以此来战胜懦弱和不安的行为是值得我们深思的。学会知足,学会从自己平凡的生活中感受快乐,“不以物喜,不以己悲”才是高尚生活理念。 “药家鑫”心理评价:药家鑫曾对朋友感叹,“也许我心理有点扭曲了”。因为父亲小时候对他太过严格,打他,还曾把他关在地下室,黑而且冷,他“常常会在背后骂父亲”,药家鑫最无法接受的是父亲的讽刺:“你那么丑,没有人会喜欢你”。父子关系非常紧张。而弱势的孩子为了得到生存,不得不在强势的家长作风面前俯首臣服。可臣服的是表面,内心的叛逆性、斗争性等负面情绪却随着时间的推移,在潜意识中沉积下来。养成了一种偏执型性情:顺从的时候,是羔羊,反叛的时候,是暴徒。 不要忽略了这种潜意识,弗洛伊德认为,潜意识是指潜藏在一般意识底下的一股神秘力量,“人的言行举止,只有少部分是意识在控制的,其他大部分都是由潜意识所主宰,而且是主动地运作,人却没有觉察到”。平时无声无息,遇到应激状态、压力状态,就会以一种无法遏制的力量奔腾而出,做出很多荒唐行为。 换言之,当药家鑫举起手中的刀去杀人的时候,控制他的已经不是意识,而是潜意识,是长期积存的负面情绪。他所杀的也不是一个鲜活生命,而是对父母管教过严的一种激情的本能性抵制,对不良亲子关系的一种报复性发泄。 如果此前,药家鑫的父母能认识到他的这种偏执性情,给予重要的情绪疏导,多给药家鑫一些心理关照,循序渐进的化解他潜意识中的愤怒、报复性情绪,让药家鑫认识到这种严厉也是为他好,药家鑫就不会成为偏执性格的牺牲品。 如果药家鑫的父母能给药家鑫寻求心理救助,通过专业心理师的追根求源的疗愈,提升其自我心理调节能力,将这种愤懑压抑当做心理升华的动力和机会,药家鑫的负面情绪也不会愈演愈烈。 遗憾的是,心理疗愈、心理关怀截止目前,在教育界和家庭中,仍是奢侈品。很多家长认为只要给孩子提供物质供给就行了,根本没有认识到孩子的情绪感受、人格尊重也是重要的成长元素。特别是在家长作风、棍棒底下出孝子等传统观念的束缚下,很多家长已经没有认识到这种顾此失彼的教育行为是粗鲁的、落伍的,更容易给孩子带来心理创伤。因此,也就容易培养出“教育废品”,孩子成绩很优秀,心理发展、人格发扎却屡屡出问题。世界儿童状况报告指出,全球20%的青少年患有精神疾病。我国3亿多未成年人,他们最弱的是心理健康。另据报道,中国孩子幸福指数低位徘徊,上海有5.85%的孩子曾有过自杀计划,而自杀未遂者竟达到了1.71%。有24.39%的孩子曾有一闪而过的“活着不如死了好”的想法。药家鑫不就是其中的一员吗? 这样的事件已经不是第一次出现了,比如前几年清华大学的“刘海洋伤熊事件”,云南“马加爵事件”等,此类事件曾引起过人们的激烈讨论,可谈论过后,一切复归平静,心理问题在家庭和教育中的地位仍然非常低,才造成悲剧一再重演。 但愿“药家鑫悲剧”能唤醒绝大多数家长和教育者的心理意识落伍,及早将心理教育、心理关注和情绪关心纳入教育序列,为孩子送去温馨的心理阳光。 “郑民生”的心理评价:郑民生的敬业与胆小两者有没有联系呢?一个生活在道德空间(敬业)的人必然是胆小的,他一辈子都怕做错事被人指责的。久而久之是会积累一些他认为的社会对他的不公的感觉,越是有不公正的感觉,他越不敢反抗,越唯唯诺诺,越唯唯诺诺就越恐惧、胆小 ,越害怕别人来迫害他,另一方面是他越遵守道德。道德与恐惧出现了距离,当道德与恐惧

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