加强少数民族团结和谐思想教育.pdf

加 强少数 民族 团结和谐 思想教育 加强少数民族团结和谐思想教育 由佳慧 (中南民族大学马克思主义学院 湖北 武汉 430074) 摘要：文化传承 自古就在教育中扮演着重要的角色。少数民族文化 中的团结与和谐思想。对于当前实现社 会主义和谐社会和全面建成小康社会的 目标．都有极强的针对性和引导价值。各民族运用各种正式与非正式的、 直接与间接的教育方法和途径，使这些思想得以延续，推动团结、和谐思想内化于各民族同胞之心。 关键词 ：民族 团结和谐思想 教育 加强 中图分类号：D633 文献标识码：A 文章编号：1009—5349 (2017)04—0073—02 中国各民族在历史长河中，在谋求 自身的发展中，不 夜，润物细无声”的传播方法，能让教育者更好地将团结 可避免地通过民族内部的非制度性精神力量约束族群的行 与和谐的思想内化于心 ，外化于行 ，不至于从 内tk,深处反 为．并由各种教育形式施用于族群个体．从而直接影响族 感。更让我们深知家庭 、家族团结和睦的重要性。 群和个体的行为。民族团结和谐思想便是处理族群 内部和 二、加强生产实践教育 外部关系最重要的精神力量之一，通过分析少数民族在家 各民族在生产实践中更懂得团结合作对于民族生存与 庭教育、生产实践 、学校 、宗教信仰、社会等方面的教育 发展的重要性。无论是在蒙古草原，还是在川西山地 、西 与传承，揭示各少民族团结和谐思想对于巩固民族团结、 北绿洲等民族地区，各民族在生产实践中形成 了你离不开 促进各民族发展的意义。 我、我离不开你的民族关系。 一 、 重视家庭教育 四川地区的羌族人在生产劳动的实践中形成了一些包 少数民族团结与和谐思想首先是通过家庭教育在各民 含民族团结与和谐的歌谣。 族群体或个体中内化于心的。家庭教育一般指在家庭生活 “羌族人 ，汉族人 ，藏族人 ，为啥相聚在羌山上?三种 中由长辈对晚辈实施 的教育，这类似于玛格丽特 ·米德所 云在蓝天上相聚，是为 了把蓝天点缀的更美丽。羌、汉、 说的 “前喻时代”．即晚辈主要向长辈学习的时代。但又 藏相聚在羌山上，要为羌人修房造屋。新楼落成，羌家主 不局限于此，家庭 内同辈之间的相互学习也是一种重要的 人宴宾客，汉藏兄弟请上方坐。” 方式。假如把 “家庭”一词外延外扩 ，那么它还包含家族 一 同生活在四川西部 山地中的羌族、汉族 、藏族，长 教育、宗族或宗亲教育。家庭教育通过生产生活 、以身示 期以来团结协作，相互依存。共同建造了羌族的民居建筑， 范、说理教育、仪式、游戏、娱乐等方式传授 团结和谐思 是多民族配合协作的劳动成果，是民族团结与和谐的榜样。 想 ，使后辈自觉地执行这些思想与规则．奠定了团结和谐 在云南元阳县哀牢山民族地区，生活在沟谷地带的傣 的基 础 族在生产劳动实践中形成了团结配合的杰出品质。云南傣 在我国彝族，祖辈先人在家庭教育 中饰演着重要的角 族人民还在修建房屋的过程中编出了传递民族团结与和睦 色。祖辈们往往通过讲神话、故事、传说、典故的方式对 思想的顺 口溜—— 《贺新房》。 “ 晚辈和小孩进行基本的团结和谐教育 ．内容涉及尊敬长辈、 一 家盖新房，全寨来帮忙 ；姑娘来挑水 ，路上来 回 团结兄弟姊妹．明确家庭分工等家庭团结和谐等众多内容。 跑；小伙子排成行 ，立柱盖新房；人心齐，力量大；友爱 有许多传播团结与和谐思想的典籍 ，如：云南衷牢 山地区 代代传．子孙心连心。” 的