建构quot;岭南学quot;之必要与可能.pdfVIP

开区域文化与周边区域文化、羁势文化与强势文化、民族文化与外来文化之前内在联系的探究， 以和而不同、互动互渗、包容共生作为区域文化研究的俭垣取向。 第四，在全球化语境下，区域文化研究的最终吕的应有助于E家民族文化精神品格的塑造， 面不是言语或强渭区域文化本身的奇异。 文化是在茄史积淀中生成的。区域文化本身包含政治、经济、军事、风俗、宗教、文学、艺术等 方面的复杂内容。从事区域文化院学术研究应该具有超越研究对象的视域京气道，这样才能 使研究的成果真有超越自然、超越功利、超越宗教、超越道德以达到宇宙境界的品格。 [陈建森(1957 - )，男，广东罗定人，华南1甲莲大学岭南文化研究中心/文学院教授、博士生 导晖，博士。] 建构岭南学之必要与可能 左鹏军 〈华南师寇大学岭南文化研究中心/文学段，广东广州 510631) 拌题着近年自内多个地区地域文住研究的再度兴盛，已具有一定学术基础并酝酿着突破的 岭南文化研究也有再掀丢在潮之势。在这样的学术背景下，吴承学、翁在曼发表旷岭南学色议》 ({华南部范大学学报{社会科学服))2:∞7 年第 5 期) ，王式提出了持南学的模念并首次进行 龄离学学科建梅的理论探索，引起了学界关注。笔者以为，作为学科意义上的峙离学模念的 提出，是额有学术晃地也是有重要意义的，这可能是将一殷意义上的蛤南文化研究提升挺新的学术 是面的一种努力，也可能是岭南文化研究在经过了较长时间的学术表累、学术史反患之后进任薪探 索、寻求新友展的一种表缸，也有可能带来持南文化与学术研究的一次显著进步。 从学科建设、学术发蔑和当下文化进程的角度看，笔者以为提出岭南学的模念并对之进 行有效的理论揭发与实践探索、进行学科建梅的努力，不仅是适时的，而且具有明显的必要性租 可能性，因此也耳以说它反摸了某种必然性。 -、建构斡富学胃之必要 岭南学的提出，反挟了学术研究的一般娃律有逻辑进程。现代学术的发震，主要呈现出 两种趋势:一是分门躬类自益精细，一是学科交叉黠通综合。现代学术发展的这种趋势既在一些 方面与中国传统学术相异，又在一些方富与之相同。无论如何，有着较为充分的学理依据的学科 摄念的提出，往往是一个新学术领域被开拓和认同民起点，也往往反映了学术研究的一般娃律和 逻辑进程。岭离学摄念能提出就具有这样的标志注意义。 岭南学的提出，反映了岭南文化研究的学术进展与内在要求。在广阔复杂的中国文化格 蜀中，岭南地区一向具有许多显著的特景，龄离人也一向在本土文化与核杏文化之民进行着颇有 文化史意味的选择。古代且不论，近现代学术史上的多位岭南籍人圭与客居蛤萄的非龄商人士 曾对岭南文化与学术的发展并获得全国性认同作出努力，前者如梁启超、黄节、洗玉清、陈垣、岑 仲勉、罗香栋，后者如黠寅恪。在多年的岭离文化研究中，为某)族群或边境冠以u 文化之名者 层出不穷，如广蔚文铭、南ñl.J文化、客家文化、粤西文化、每北文化、海南文化、港澳文化之类，不一 百足;近年来的一个明显变化是.-些京来以文化或研究称之者逐革开称学了，如需学、客 家学、自抄学、黄学等。这实际上反映了地域文化研究学科化的趋芽。龄商学概念的提出词 样反映了这种趋势，西且具有唯一性和不可替代性。 龄南学的提出，与相关学科领域的发展趋势相呼应，共同昭示着边域文化与学术研究的 自觉。我国人文学术向来多有以学命名者:有专家之学，如许学、鄙学;有专书之学，如选学、 红学;有以时为名之学，如汉学、宋学;有以范围命名之学，如甲骨学、敦煌学。外昌人还有费研究 中国的学自统称中医学或汉学者，甚至有直接纪研究亚洲的学闰统名东方学者。继20 世纪80 年代前中摆出震的地域文化研究热濡之后，近年来边境文化研究有明显的再兴之势，如京摄文化、 海深文化、翻翻文化、巳罢文佳、滇黯文化、三晋文化、人民文佳、关东文化等。与此词时，以学称 之者也逐渐增多，如徽学、闰学、楚学、福学、蜀学、晋学、上海学等己被正式提出。拎离学的提出， 具有与上述活学同样的赞值，同样是地域文化与学术寻求突破、深人发展的愿望的体现。 岭南学的提出，与当下的文化建设目挥和发展方向相一致，具有广泛的社会文化价值。 人文学术总是以自己的强特方式分入社会文化现实，以学术的方式参与一定时期的社会文化建 设与发展。文化的概念是抽象的，但文化的呈现方式总是具体的，文化建设的历程也总是具体 的。地域文化研究经常以比较中现、比较萌显的方式直接参与地方文化建设，从商对整