古代史也要坚持使用辩证法.doc

古代史也要坚持使用辩证法 　　【摘 要】我们在分析近现代历史时，坚持的方法论，最基本的是唯物辩证法，可能与马克思主义哲学分析有关。但是，我们对古代历史，却没有真正做到这一点，尤其是分析方法的运用方面，做的不够好。在最近出现诸多新史观，全球史观，文明史观，近代化史观等等，国家教育主管部门，明确指出，在我们社会主义制度下，首先要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为前提，学习和应用新史观。我们从中也能看出唯物辩证法的指导价值 【关键词】历史；教学；古代史；辩证法 在世界古代史上，雅典民主是西方政治制度历史发展的一朵奇葩。对待雅典民主制度，我们首先需要尊重历史，其次是用发展的目光看待历史。雅典民主制度，作为一个典型的政治文明代表，也是一个重要的历史事件，我们需要客观的分析历史，不可以苛求历史。我们知道，雅典民主，是世界古代史上的奇迹，是古代民主发展史上的特例。她有独特的自然地理环境，孕育了超前的平等思想和民主意识，创造了超强的经济模式，繁荣的经济，辉煌的文化，有力地推动了民主政治的可持续进步。人民主权，轮番而治，它是小国寡民政治的体现，到今天，连最发达最文明的世界列强，不管是疆域广袤的大国还是蕞尔小邦，都难以实现。可以说，它更是政治文明可望不可即的历史奇迹 但是，我们现在学习雅典民主制度时，普遍存在对它的苛求。一是认为它的民主主体不够广泛，奴隶，妇女，外邦移民，没有公民权利。这是奴隶社会的民主制度，怎么可能给奴隶民主权利？雅典平民是公民的主体，和只是贵族和奴隶主是公民主体的时代相比，，已经是很大的历史进步了，况且还因此创造了繁荣的工商业，雅典还创造了辉煌的古代文化，许多珍贵的文化遗产嬗传至今，构成世界文化宝库的一部分。雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。大喜剧作家阿里斯托芬，大悲剧作家爱斯奇里斯、索福克里斯和幼里披底斯，历史学家希罗多德、修昔底德、哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都在雅典从事过研究和创作活动 想想，历史发展2000年后的近代历史，美国独立战争后，即使成功走上了资本主义道路，建立了资本主义民主制度，残酷的奴隶制照常保留76年之久；率先建立真正民主政治的英国革命，所谓的民主也是令人感喟，竟然没有给革命联盟――农民阶级分配土地，没有给工人阶级基本的民主权利，直到1969年才规定，18岁的男女，都可以参加下院选举。欧洲1848年革命，工人阶级是革命的主力，资产阶级没有让他们参与政权，更不让掌握政权。我们在这段历史中，会振振有词地说：资产阶级革命，根本目的是实现和维护资产阶级的利益，他们没有义务去解放农民和工人阶级，那雅典民主制度就有这个义务吗？至于妇女地位认可和基本权利的享有，一贯标榜民主法制的西方国家，从资产阶级革命近代史，一直拖到现代史，才磨磨蹭蹭地把权利分给了社会地位低下的妇女。外邦移民，华人的海外苦难史，最有说服力。二是认为雅典民主制度，是造成社会不公的暴力机器。主要指民主权利的严重不平衡。在阶级社会，不管是奴隶社会，还是封建社会，还是资本主义社会，包括我们社会主义初级阶段，社会不公是一种基本的社会现象。因为有经济差别，就有政治差别，实现社会公正，是要求消除阶级差别，是不可能的。难道可以这样说，近代民主是造成近代社会不公的暴力机器？社会主义初级阶段，弱势群体的利益，仍然无法得到真正兼顾，这是社会主义民主造成的吗？！显然不是，民主制度，是促进经济发展的根本前提，经济发展是加快社会进步的终极动力，民主权利的发展和扩大，经济水平的提升，是消除社会不公的动力，也是重要体现，不是暴力机器 古代历史上的农民起义和农民战争，缺乏局限性方面的评价，尤其是人文思想的评价。不管是秦朝的陈胜吴广起义，还是黄巢李自成起义，我们一贯的历史定位，是高度肯定其历史推动作用，打击了统治阶级，冲击了封建统治秩序，并迫使统治阶级重视现实，认真调整统治政策。我们今天的新中国，是工人阶级领导的工农联盟为基础建立起来的，农民阶级的历史贡献是巨大的。我们近代史上，太平天国和义和团运动，为救国救民，进行了不屈不挠的抗争，做出了巨大的牺牲。从古到今，农民阶级一直是受苦受难最多最重的阶级。但是，同情心毕竟只是一种简单的情感，取代不了尊重实际的理性 同时我们也知道，农民参加起义和农民战争是水深火热的民众迫不得已的举动，但我们不能因此就忽略了战争给社会带来的破坏和灾难。他们肆无忌惮地抢劫商人，破坏百姓耕地和焚毁粮食，焚毁民居和城市，报复性地屠城和无辜百姓，杀戮成性。为显示个人权威，对手下和部属，随意进行肢体摧残和各种酷刑处罚。王夫之说：其食人也，不谓之不仁也不可。黄巢军围陈州，他似乎已预感到，自己政权的丧钟快要敲响。一个赌徒开始铤而走险，丧心病狂。将歹徒朱粲的食人法，发扬光大，近千巨碓，同时开工，将俘虏的军士，四周的老百姓