山西民歌在民族声乐演唱教学中应用.docVIP

山西民歌在民族声乐演唱教学中的应用 　　〔摘 要〕 山西民歌有着深厚的历史积淀、鲜明的地域特征和多样的表现形式，它不仅为三晋地区的民众提供了丰富的艺术营养，还是民族声乐的主要组成部分和推动力量，山西民歌的审美价值、文化价值和传承价值都具有重要的研究意义 〔关键词〕山西民歌 民族声乐 演唱教学 应用 民歌是我国各族劳动人民在生活实践中创造、流传下来的文化财富，民歌也是民族声乐创作的源泉和发展的基础。我国许多民歌都具有曲调优美、风格独特等特点，将民歌引入到原生态民族声乐演唱教学中，不仅可以提高民族声乐演唱教学的艺术感染力，还可以使学生对当代民族声乐的艺术风格有更深入的了解。因此，在声乐艺术演唱教学中增大民歌教学的比例，创新民族声乐教学方法，就成为高校民族声乐教学努力的新方向 一、山西民歌的特征和影响 民歌指以情感表现为主、以民族传统歌曲的形式展现人类生活的艺术形式。民歌是伴随着人类生活、生产实践活动而产生的一种精神产品，它是建立在劳动者自由创作和自发创作基础之上的艺术载体。这也决定了民歌在内容、形式和情感上必定要与生产劳动、乡土田园有着密切的关联。换而言之，民歌的原生态特征和民族情愫是与生俱来的。山西民歌主要包括民歌和民谣两部分，民歌与民谣的区别在于，民歌曲式结构稳定，民歌的歌词与其章法结构和格局高度统一和呼应；民谣的曲式结构比较自由，许多民谣的唱法与诗化的朗诵非常接近 山西民歌主要分布在河曲、定襄、临汾、太谷、武乡、大同等地。从题材来看，山西民歌主要分为以下几种：（一）反映劳动人民家庭和劳动生活场景的民歌，这类歌曲多表达了劳动人民悲惨的命运和生活，代表作有《打夯歌》、《挑苦菜》、《摘棉花》、《麦烧土》等。（二）以爱情和婚姻为主题的民歌，如《走西口》、《绣荷包》等。（三）以革命斗争为主题的民歌，如《好收成》、《送郎当红军》、《送子弟兵上前线》等。（四）反映民风民俗的歌曲作品，如《七月七》、《卖元宵》等。就曲式结构来说，山西民歌大都以两乐句、四乐句组成的乐段结构为基础，这两种句式在结构上又分为模仿式和对比式两种。其中，模仿式曲式结构在山西民歌中最为常见，而模仿式曲式结构的特点是除结尾处有所不同外，上下两句曲调大致相同。山西民歌有着深厚的历史积淀、鲜明的地域特征和多样的表现形式，它不仅为三晋地区的民众提供了丰富的艺术营养，还是民族声乐的主要组成部分和推动力量，山西民歌的审美价值、文化价值和传承价值都具有重要的研究意义。因此，许多民族声乐艺术家、教育家都积极主张借鉴山西民歌的艺术手法进行民族声乐创作和教学，这也为民族声乐发展提供了更多的营养 二、山西民歌在民族声乐演唱教学中的具体应用 民族声乐指在继承传统说唱艺术基础之上，借鉴欧美歌唱理论和方法形成的具有一定民族性和艺术性的新民族歌唱艺术。民族声乐既包括传统戏曲、曲艺说唱和民歌演唱等传统演唱艺术形式，还包括新歌剧、新民歌和西洋唱法民族化的演唱等。民族声乐教学的最终目的是使学生掌握各种民族声乐发声技巧，生动准确表达民族声乐作品所蕴含的情感，以营造完美的声乐效果。山西民歌因为在情感表达、润腔方面具有鲜明的民族特色，所以经常被用到民族声乐演唱教学中来。具体来说，山西民歌在民族声乐演唱教学中的应用主要集中在以下几点： 1、教材教学。当前，高校常用的民族声乐教材有《新编中国声乐作品选》、《中国民族声乐教程》等，这些教材中收录了许多优秀的广为传唱民族音乐作品，包括经典民族歌剧、古典曲目和民族歌曲等，其中也包括山西民歌，并且，山西民歌在现行教材中所占比例是相当大的。这些作品是无数歌词曲作者辛勤劳动的结晶，它们是连接演唱者和创作者的桥梁和纽带，充实了中国民族声乐教学资料库，同时也满足了声乐专业学生的多层次、多样化、宽口径发展需求。现行的民族声乐教材中的山西民歌不仅数量多，而且许多歌曲思想情感积极向上，歌曲风格独特，难度适中，这些，切实体现了山西民歌在民族声乐演唱教学中的作用。如《新编中国声乐作品选》中选用的山西民歌有《天下黄河九十九道湾》、《走西口》、《吕梁颂》、《桃花红杏花白》、《想亲亲》、《亲圪蛋下河洗衣裳》等。其中，前几部作品都是近现代山西民歌创作的产物，折射出的是晋中儿女奋发图强的精神面貌。后几部作品是创作者对传统民歌进行修改和整合的结果，里面融有许多现代元素， 情感立体饱满。题材丰富、唱法多样的山西民歌的选用，不仅丰富了民族声乐演唱教学选择和素材，也为山西民族音乐文化传承和发展注入了源源不断的动力。借鉴山西民歌创作手法，在民族声乐演唱教学中，教师可以通过旧谱新唱、古为今用或中西结合，传授更多的原生态唱法知识和发声原理，使学生了解如何通过发声和情感处理突出音乐的韵味 2、歌剧教学。在中国歌剧发展过程中，民族性始终是其核心和主题。中国新歌剧的出现以《白毛