简析《西太平洋上航海者》对民族志研究启示.docVIP

简析《西太平洋上的航海者》对民族志研究的启示 　　[摘 要]《西太平洋的航海者》是人类学史上一个鲜明的里程碑，更加是马林诺夫斯基的惊世之作。作者马林诺夫斯基在导论部分系统的介绍自己引以为傲的民族志方法，这也是作者所追求的的科学研究方法。作者在本书中对田野工作的细致与深入，生动具体的民族志表达方式，以及文化相对论的方法对民族志工作者来说，都是受益终身的 [关键词]田野调查 民族志 文化相对论 毫无疑问《西太平洋的航海者》是人类学史上一个鲜明的里程碑，更加是马林诺夫斯基的惊世之作。这一部深入细致地描述特罗布里群岛人的“库拉”――当地一种交换制度的民族志，以及其优美生动的语言和细致描写征服读者的心。根据马林诺夫斯基在前言的叙述，《西太平洋的航海者》一书只是通过描述部落往来的一种形式――新几内亚土著人的贸易关系，客观真实的展示了原始生活的一个层面。但基于马林诺夫斯基的民族志工作首要条件，必须把该社区中社会的、文化的和心理的所有方面作为一个整体来处理，因为这些方面是如此复杂，以至不把所有方面考虑进来就不可能理解其中的一个方面。由此，尽管本书的主题是描述一个叫“库拉[1]”的交换制度，但却不得不经常涉及到社会机制、巫术力量、神话与传说 作者马林诺夫斯基本身是一位优秀的科学家，在1902年进入大学攻读物理学和数学，随后开始接触到哲学，并对哲学产生浓厚的兴趣。1908年，他获得物理学和数学博士。在这期间，他对弗雷泽的《金枝》特别着迷，由此埋下了日后投身于研究文化的人类学的种子。在他看来文化、社会与自然一样有一套普遍的规律，而要发现这一套规律，必须运用科学的研究方法。在马林诺夫斯基之前人类学界虽有零零散散的田野调查，却没有一套统一的可供参考的研究方法。有科学研究经验又对文化研究十分感兴趣的马林诺夫斯基也许感觉自己有必要为这个他所喜爱的学科贡献出自己的努力，这可能是这位日后人类学大家的当初的想法 《西太平洋的航海者》一书结构明晰，作者马林诺夫斯基在导论部分系统的介绍自己引以为傲的民族志方法，这也是作者所追求的的科学研究方法。本书中记录、描述和总结的一切，对民族志工作者来说，都是受益终身的，总体来说，大致可分为三点： 一、田野工作的细致与深入 田野工作可以说是文化人类学的基础，是指经过人类学专门训练的研究者亲自进入某一个限定的社区内，通过直接观察、访谈、住宿体验等参与方式获得第一手研究资料的过程。又可称为“田野调查”“现场调查”“实地调查”。田野工作是人类学家获取研究资料的最基本的途径，是民族志架构的源泉 在本书的开头导论中，马林诺夫斯基曾经这样对读者说过：“他将能够从土著人的角度得到所描述事物的生动印象，但同时一刻也不会对我怎样收集这些资料的方法走眼。[2]”。如书中对特罗布里群岛土著居民的一段描述中写道：“作为一个新到这个区域做田野工作的民族志者，其感受难以言表。他的注意力会立即被当地的某些特色吸引，使他喜忧参半。因为土著人的外表、态度和行为可以对他的研究进展有或好或坏的影响，他得随时留意深刻的、属社会学事实的征候，并在貌似普通的事态背后发掘出潜在的神秘民族志现象。这位其貌不扬却聪慧过人的土著，会不会是一个著名的巫师？这两群男人之间会不会素不相识？这些关系如果能够加以探索，说不定会大大增加我们对土著人性格和风俗的认识。这至少是我当时来到博约瓦、坐在那儿看那些土著人叽里咕噜炭火时的想法。[3]”作者将田野工作者的工作方法、不着痕迹的贯穿其中，在引人入胜之后，看似不着痕迹的细节描述中发人深省。通过对自己的感受和心态的细致描写，引出作为民族志工作者素有的职业敏感性，并且层层递进 对民族志工作而言，如何正确的从事民族志工作的研究，是必须要深入了解的重要课题，而想要获得第一手资料，必经之路就是对所要调查研究的对象进行田野调查。本书中，作者用生动的语言描述，引导着读者，将其敏感细致而训练有素的职业视角用文字展现给读者。在点滴的细节描述后都随处可见作者本人的心理活动的再现。仔细的观察土著人的生活、一言一行，并对这些看似平常抑或不平常的活动、事物背后的联系、意义进行剖析。这些在田野调查过程中，应该具备的敏感性，作者以潜移默化的形式，传入到读者的思想中 二、生动具体的民族志表达方式 民族志是人类学独一无二的研究方法。是建立在田野工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。其特色在于研究的族群或文化内容的开放心灵。然而，这种特色并不代表其内容不严谨。而这些开放的特色散见于被访问族群或团体的理论形式、范例研究设计、资料搜集技巧、分析工具及一个特定撰写的形式 书中作者以第一人称的方式进入，在轻松