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自觉提升廉洁文化水准是身居官位的首要条件 ——关于“大脑两条干线”思维与廉洁文化 （提纲） （1）大脑的构成及其功能 脑的功能： “脑为元神之府” 廉洁文化的四个特征： 一，主体的大众性：在全社会营造廉洁和谐的氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界； 二，指向的权力性：掌管社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民； 三，实施的职业性：各职业人员爱国守法、明礼诚信、团结友善，勤俭自强、敬业奉献； 四，组织的公共性：机关团体等社会公共组织，处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。 1、资本主义将人类引向自私； 2、一个超级大国发动的战争屠戮无辜的生命； 3、全球化正在使世界失去平衡； 4、失业、贫困、剥削、不平等使社会失去和谐。 第六届世界社会论坛指出，当今世界充满四大担忧： 我国改革开放处于关键时期，各种思想文化互相激荡，社会利益关系更加复杂，面临着严重的挑战和沉重的压力。 2.奴线——才，稳定性强，一种知识、技术、才能掌握获得之后，在德为主线思维导向前提下，能较稳定地发挥作用，毫无保留地贡献自己的聪明才智。反之，就是前“神五”功臣厉建忠和云南大学生马加爵之类的下场。 针对两条干线思维各自特点，务必从规律性的高度坚持两条原则： 有德有才是正品 有德无才是次品 无德无才是废品 有才无德是危险品 ① 美国著名政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权和实力，而是上帝赐予的美德，假如我们失去了最根本而有用的美德，导弹和美圆也不能使我们摆脱毁灭的命运”。 德须修也，非修无以厚德，非廉无以立德。 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ②修德长才无止境—— 德须近佛 才须近仙 （2），修德为提升廉洁文化水准之本 为此要正确认识和处理以下三个问题的内在关系。 1.学与思 博学而笃志，切问而近思。学以致用，知行统一。 古人说：为学全在精神，精神不足未有能成者。 围绕廉洁文化的核心内容——德（廉），广学深思，着力两个提高，慎行“三欲”。 分析、判断、处理事物的认识能力 在改造客观世界的同时，改造主观世界的自觉性 * * ·傅学俭· 湖南省人大常委会 湖南省华夏廉洁文化研究会 引言——每个人从娘肚子里生下来，到走进社会，都有一个立身敬业问题。那么，什么是立身敬业之本呢？本次讲座就这个老而又新的问题，和大家一起探讨。 一，大脑两条干线思维与廉洁文化 左脑——“知性脑” 右脑——“艺术脑” 大脑—即平常所说的脑，由 左右 两个半球组成 间脑—包埋在大脑半球内 小脑—在脑干的背后 脑干—除大脑、小脑外的部分统称 人体中管全身知觉、运动和思维、记忆及精神意识等活动的器官。 思维： 思维是人脑的特殊功能，是在社会实践基础上进行的，是反映客观现实的能动过程，其内容极其丰富（特别是两条脑干线思维活动），把大量的感性材料，分门别类，加以分析和综合，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭示事物的本质和规律，并通过思维的工具——语言和文字（逐步发展）将其表述和记载下来，形成人类社会文化的积淀。 主线 （德） 奴线 （才） 有德无才要误事 有才无德要坏事 有德无才干不成大事 有才无德干不成好事 才者，德之资也；德者，才之帅也。 ——（北宋）司马光 （2）两条干线思维及其辨证关系 党章第三十三条规定：“党按照德才兼备的原则选拔干部，坚持任人为贤，反对任人为亲” 德为才帅，才为德资。 用人原则，德才兼备。 从人生价值、人才成长的规律看，应得出如下结论： 个人品德 家庭美德 职业道德 社会公德 使人幸福的是德行，而非金钱。 ——（德）贝多芬 （3）主线的内容及核心 胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观—— “八荣八耻”： 以热祖爱国为荣，以危害祖国为耻 以服务人民为荣，以背离人民为耻 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣，以损人利己为耻 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻 1、概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义道德规范的本质要求； 2、深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性，重要性和紧迫性。 3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗