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灯下漫笔  没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —郁达夫《怀鲁迅》 1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 第一部分（1~4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶） 　 这样一种心理： 人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。 作者是怎样概括中国的历史的？  老百姓们遭受官兵蹂躏心态： 不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们必须要： 灯下漫笔 现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史本质：两个时代的循环 (一治一乱) 现实：走哪一条路？ 创造第三样时代(青年的使命) * 鲁迅 民族魂 第二部分（5~11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治） 第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命） 课文结构 “人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。 人的需要层次 自我实现需要：成就 5 尊重需要：尊严、自尊 4 社交需要：友谊、爱情、归属感 3 安全需要：安全、职业、医疗、养老 2 生存需要：吃、穿、住、行 等等 1 马斯洛的需要层次理论 一想做奴隶而不得的时代??二暂时做稳了奴隶的时代 按“人”的价格的贬值程度来划分。 奴性心态 但求保命，极易满足， 麻木不仁，缺少反抗精神。 中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。? 什么是“第三样时代”？ ?奴——————（争）——————人 *