古代文学四·元明清.docVIP

元代文学 / 绪论 元代文学与中国古典戏剧 一、元代文学绪论 二、中国戏剧特征 三、中国戏剧发展 四、元代戏剧体制特点 铁木真（宋宁宗开禧二年，1206）创蒙古国，带铁骑横扫亚欧大陆。 窝阔台（宋理宗端平元年，1234）灭金，统一北方至黄河流域。 蒙哥（理宗宝祐元年， 1253）灭大理。 忽必烈（度宗咸淳七年，1271）取《易经》乾元之义，改国号大元，是为元世祖。 忽必烈（至元十六年，1279）灭南宋，建立以大都（今北京）为政治中心的国土空前辽阔大一统政权。“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。”?（《元史·地理志》） 元朝是我国历史上第一个少数民族统一政权。民族大家庭的形成中也伴随着碰撞引发的阵痛，民族矛盾一直比较突出。 分国民为蒙古、色目、汉人、南人四个等级。政府中军政大权由蒙古人独揽。 “诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”，“知有违犯之人，严行断罪。”（《元史·?刑法志四》） 逐步认同并接受了汉文化。杨维桢《宫辞十二首》：老娥元是江南女，私喜南人擢状元。 元朝民族等级表 等级 名称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人、回回人和畏兀儿人及留居中国的欧洲人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和其他民族 元代文化的融合，提高了少数民族的文明程度。 有些人接受了汉族文化熏陶，还擅长以汉语进行文学创作，丰富了元代文坛。贯云石（回纥人）、萨都刺（蒙）、阿鲁威（蒙）、薛昂夫（西域人）所写的诗词或散曲，造诣颇高；杂剧作家有杨景贤（蒙）、李直夫（蒙）等，其中李直夫有《虎头牌》等１１种。 汉文化增添了新元素，像《唐歹合》、《拙音速》等少数民族的曲牌，也被元剧作家吸收，为汉族群众喜闻乐见。徐渭说：?“北曲盖辽金北鄙杂伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”（《南词叙录》） 元朝结束了纷争局面，完成了大统一，为经济的恢复和发展创造了条件。 忽必烈在中统和至元年间采取一系列措施，对促进生产起了积极的作用，农业逐渐恢复，手工业、商业也得到了很大发展。 许多城市的规模日益扩大，市民阶层也不断壮大。 大都是政治文化中心，又是商业中心，“凡世界上最为稀奇珍贵的东西，都能在这座城市找到”，马可·波罗说：“这座城市的庄严和秀丽，堪为世界其他城市之冠。”关汉卿在散曲《南吕·一枝花》描写杭州：“普天下锦绣乡，寰海内风流地”、“百十里街衢齐整，万馀家楼阁参差”。 元初佛、道、回、基督教等思想兼容并蓄，而程朱理学的统治地位也得到确认，孔子被封为“大成至圣文宣王”。“自京师至于偏州下邑，海陬徼塞，四方万里之外，莫不有学”。 儒学声势的显赫却掩盖不了影响力日益下降的趋向。下层社会中蔑视礼教之风渐起，王恽：“终无分寸之效者，徒具虚名而已。” 元代科举考试时行时辍，儒生去仕进机会，地位下降，“九儒、十丐”。元仁宗时（1315）重开科举，但又规定“律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科。” 使儒生得以“重温旧梦”，文学与理学相互浸润，道学气息日浓。 在元代，叙事性文学（戏剧、小说）的创作，成为文坛主流。传统知识分子从吟哦的书斋走出，加入叙事性文学的创作队伍，文坛格局发生重大变化。 唐代以来，叙事性文体日趋活跃。宋代城市经济繁荣，出现了专供娱乐的勾栏、瓦肆。元代商业兴盛，城市人口集中，文化消费的需要使演述故事的说唱文学得到进一步的发展。 元代的戏剧艺术，以急管繁弦和曲折跌宕的情节反映社会生活，更能吸引市民观赏。王国维《宋元戏曲史?序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 元代抒情性的文体创作除了诗词依然处于“正宗”位置外，诗坛上又涌现出一种新样式，这就是散曲。 元代诗词尽管有所创新，有些诗人像萨都剌、杨维桢也写出令人目瞩目的作品，但就诗词的总体创作而言，成就逊于唐、宋和清代，也逊于同时代的散曲。 以诗和词两种体裁比较，元诗的成就，则又大于词。 看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁 ——徐兰统致梅兰芳 我国的古典戏剧是在不断吸收融合诗词、音乐、绘画、舞蹈、雕塑、杂技、武术等各种艺术成分的基础上，逐渐形成以通过歌舞表演故事为主的、富有民族特色的综合性的舞台表演艺术。 ①文学。主要指剧本。 ②造型艺术。主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。 ③音乐。主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。 ④舞蹈。主要指戏剧艺术中的动作表演艺术。 以歌舞演故事是古典戏剧的重要特点。