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汉字和汉文化 【摘要】： 中华民族有着悠久的历史，创造了灿烂的文明。汉字的出现，为中华文化的传承和发展，起到了重要的作用。汉字是汉文化的一部分，其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约,汉字作为自源文字，它又是汉文化的产物是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的。汉字汉文化的特殊部分，是承载和传播汉文化的工具，反映了大量的汉文化信息。汉字的构形包涵着中国文化，先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。在汉字的形体构成、形义关系和构形的历史文化背景方面，汉字与汉文化互相渗透，共同发展。汉字是汉文化的一部分，其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约。汉字又是汉文化的特殊部分，是承载和传播汉文化的工具，反映了大量的汉文化信息。于此同时，汉字又推动了汉文化的发展，产生和发展了书法、篆刻等艺术。正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”，扩大汉语地研究范围，并且有利于克服片面夸大汉字功能。 【关键词】：汉字 汉文化 形体构成 形义关系 文化特征 【正文】： 汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。汉字的构形包涵着中国文化，先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。在汉字的形体构成、形义关系和构形的历史文化背景方面，汉字与汉文化互相渗透，共同发展。 一、汉字音形义的构成特色 （一）、汉字的形体构成 1．汉字的构形包涵着中国文化 （1）从“家”字看家庭文化 “宀”,俗称“宝盖头”,原是房屋的形象,上象屋盖,旁像墙壁。许慎《说文解字》:“宀,交覆深屋也。象形。凡宀之属皆从宀”。段玉裁《说文解字注:“古者屋四注,东西与南北皆交覆也。有堂有室是为深屋”。由此我们可知,从“宀”的字,“宀”“宀”“宀”“宀”“醫”字大约出现于殷周时期,是一个后起字。它的初文和本字是“殷”。殷,古读如衣。《尔雅·释言》:“殷,中也。”郝疏:“《广雅》云:殷,正也。正亦中。‘以殷仲秋’,《史记·五帝纪》作:‘以正中秋’是中正义同。”《书·尧典》“日中星乌,以殷仲春。”在春秋战国时代，部落之间，国与国之间，因为争夺土地、资源，以致经常争战，那时最平常的武器是“弓箭”，士兵们被箭射伤是常事。所以只要能够医治箭伤，从皮肉中取出箭头的人，便是医生。“医”，就是表达了这样一种环境。中间的“矢”，表示射中皮肉里的“箭”，外面的框是“钩钩”的意思，就是说用“钩钩”把“箭”取出来，这就是“医治”或“医生”。 而其中“酉”这部分，是“酒瓶”、“酒”的意思，就是说开刀时要麻醉，酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用。有名的“刮骨疗伤”，讲的就是华陀帮关公治箭毒的事，两汉时期的华佗就以精通外科手术和麻醉而闻名天下。两汉时期就开始用五行解释人体生理，东汉的著名医学家张仲景已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”， 从这些可以看出当时医学的发展较快。 所以从“毉、醫”演变到“医”就是“中医进化”的历史见证。知道了这些文字的演变过程，我们就知道，中医绝对不只是现代人所认为的，吃吃草药而已。它的发展是一个长期的过程，而中国的语言文字演变却记录下了这一发展过程，给后代子孙留下了中国医学发展的见证。 2．汉字的形体发展成删繁就简趋势 汉字发展成为能较完整地记录语言的符号体系，约在夏商之交。汉字形体的演变，大致可分为三个阶段：第一阶段是由商代的甲骨文、周代的金文和籀文发展为秦代的小篆；第二阶段是由秦代的小篆发展为汉代的隶书；第三阶段是由汉代的隶书发展为魏晋以后的草书、楷书和行书。汉字从甲骨文到小篆，可称为古文字，从隶书到草书、楷书、行书可称为今文字。纵观汉字字形演变历史，不难看出，以上八种字体是沿着不断简化、逐渐规范的道路发展的。每一新字体的出现，对原来的字体都是一种改进。删繁就简、避难趋易，增强实用功能是汉字字形发展的总趋势。 由繁趋简必然要损坏字源，因此汉字形体的演变过程也就是对字源的否定过程。一切事物内部都包含否定自己的因素，汉字形体演变过程中对字源的否定，是汉字内部的否定因素发展的结果，是旧质向新质的飞跃，是扬弃。因为在汉字形体演变过程中，对字源的否定是从量变到质变的，所以，汉字形体的演变与字源的差异必然越来越大。而只有正确地认识这种差异，才能正确地理解文字的构形和本义。 首先，古文字从形成期、成型期到定型期的演化，使古文字的图画成分减弱，符号成分增强。虽然提高了书写速度，但是定型期的古文字与字源出现了明显的差异，致使有些小篆从其构形上已经无法辨认出其本义。我国第一部字书《说文解字》，尽管作者许慎学识渊博，“五经无双”，又博访通人，治学态度十分严谨，然而由于他没有看到形成期的甲骨文或很少看到金文，只能根据在形体上发生了很大变化的定型期的小篆和部分