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议论文写作入门 一、标题 议论文的标题有三种：论点型，论题型，问题型。 论点型：《俭以养德》《爱国是一种高尚的感情》《爱国就必须乐于奉献》《勤奋出成果》 论题型（或谓之话题型）：《小议奉献》《谈骨气》《爱国与奉献》 《想和做》 问题型：《人的思想从哪里来》 对初学者而言，论点型较好（“题目”本意人的额头和眼睛，是脸部最醒目处，因此题目以醒目最佳）。 一、标题 考场议论文标题常见问题： 1．大而空泛。《论真理》《谈谈历史》 2．偏离题意。 3．照抄话题。 4．表意不明。《我要我自己》《双面谈时尚》 5．观点不当。《真理，从谬误中迸出来》 6．表达不简洁。《小议中学生打工的利与弊》 7．存在语病。《发挥真理》 二、结构 结构决定功能。 不讲结构，不打腹稿；脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，都是初学者常犯的错误。 e.g 我们中国人是有骨气的。 （中心论点） 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。（概述） 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。（分析） 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！” 饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。（概述）不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。（分析） 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。（小结） 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务， 指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。（概述）毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。（分析） 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。 （两个定向：讲别人的故事，想自己的人生；发表议论同样是为了启迪当下生活。） 开头两段是引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。 接着两段是过渡，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 中间五段是本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 最后一段是结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。 重要的话：结构决定功能 不讲结构是初学者常犯的错误，以叙代议也是初学者常犯的错误。 议论文在举完事例之后一定要分析。最简单易学的方法是因果分析法和假设分析法。 分析方法 e.g 古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到。明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济。苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。 这一段有事例，有小结，毛病出在哪？ 毛病是“以叙代议，例而不议”