赤壁怀古 吟诵版.pptx

扬州自古繁华，诗词夸赞无加。;《毛诗序》说： 情动于中而行于言。言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 明朝释真空的《玉钥匙歌诀》： 平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道，入声短促急收藏。; 韩国1446年(明朝正统十一年)正式颁行的《训民正音?合字解》开篇说:国之语音,异乎中国,与文字不相流通,故愚民。有所欲言而终不得伸其情者, 多矣。予爲此悯然。 “平声安而和，春也，万物舒泰；上声和而举，夏也，万物渐盛；去声举而壮，秋也，万物成熟；入声促而塞，冬也，万物闭藏。; 平声要长而且清丽，仄声（上、去、入）短而深沉。尤其是入声紧凑而决绝。 普通话的一声二声是平声，三声是上声，四声是去声，现代汉语没有了入声字的发音，入声散入四声中。; 这就是古人说的“因声求气”。 这就是古人读书的“玉振金声”。;问题1.第一句是千古/风流人物，还是千古风流/人物？二者不同断句有什么情感区别？第一句应该是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”还是“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。”？ 问题2.“垒”是什么意思？“人道是”中的“道”为什么是一个长仄，它要表达什么意思？作者为什么说“周郎”而不说“周瑜”？ 问题3.第三句分别从什么角度描写赤壁的景色？ 问题4.“江山如画”和“多少豪杰”是什么关系，此处使用了什么手法？;问题5.“当年”是指过去的某一时间还是指处于身强力壮的时期？为什么？ 问题6.“羽扇纶巾”在你印象中是周瑜指挥作战的形象吗？苏轼为什么第一次把这个词语用在周瑜身上？对比《世说新语》（雅量）中谢安的表现，请你谈谈你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”主要表现周瑜的什么气度？ 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“ 小儿辈大破贼。” 意色举止，不异于常。 问题7.故国神游的主语是谁？“多情应笑我”是谁多情？为什么？ ;问题8.有版本是“人生如梦”，有版本说“人间如梦”你觉得那个更好，为什么？对比???轼的《前赤壁赋》中的相关文字，谈谈酹一尊酒的对象为什么是“江月”？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。; 请听吟诵示范录音，同时体会刚才的八个问题。; ;问题8.有版本是“人生如梦”，有版本说“人间如梦”你觉得那个更好，为什么？对比苏轼的《前赤壁赋》中的相关文字，谈谈酹一尊酒的对象为什么是“江月”？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。 ; 一个担任团练副使的已近天命的失意而不幸的年迈的苏轼为什么羡慕正当年的幸福而得志的周瑜？; 人生之不如意十有八九，所以有一个成语叫做“常想一二”。纵有文韬武略，不能施展人生抱负的时候，苏轼也没有自暴自弃，而是去寻找内心的平静，追求人与自然的和谐相处。于是，我们看到不管苏轼走到哪里，都能看到他从来都没有放弃人生的追求。 所以，外放密州说“用舍由时，行藏在我”，外放杭州修建苏堤“绿常留”，外放徐州有“放鹤亭”，到了扬州“三过平山堂”，被贬黄州三写赤壁，贬到岭南有“不辞长作岭南人”，被贬海南还建成“东坡书院”并亲自任教。; 苏轼不仅有理想，能实践，而且会生活：凡是苏轼碰过的东西：一张纸、一支笔、一个方台、一座凉亭，都变成了众人争购、争睹的对象，甚至于波及到东坡鱼、东坡肉、东坡墨、东坡酒、东坡巾…… 苏轼有这样一种魔力：凡是愿意走近他的人，不管是谁，无一例外会被迷得神魂颠倒，无法自拔。就算在当时的宋朝，宋神宗、哲宗以及苏东坡死??的几任皇帝：徽宗、高宗、孝宗无一不是其粉丝；在民间，这种现象从他成名到现在近千年的时间里，一直在延续…… 这就是以文化人！