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高考实用文本阅读 人物传记解题技巧 遵义航天高中 陈兴梅 ★人物传记的相关知识 1、定义和类型： 传记是记录人的生活历程和生命轨迹的文体。 根据不同的分类标准，传记可分为不同的类别。从叙述人称看，传记可分为自传和他传（通过对传主的典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、品格、成就，表达出对传主的崇敬之情（为反面人物立传则相反）。前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。 根据篇幅的长短，传记可分为大传和小传。 根据创作方法看，传记可分为史学性传记和文学性传记。 从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有一类传记则记叙与评论各半，叫评传。评传是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它由传主、本事、作者的思考与评析三要素构成。“传中有评，评中有传，评传结合”是其特点。“传要真实，评要中的”是评传写作的基本要求。（高考重点） 2、传记的特点： 传记属应用文体，同时兼具真实性和文学性这两个特点。其中，真实是传记的生命。因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组合，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。 3、人物传记类文本的阅读方法 ▲具体阅读路径：拎取四个纲目 ★人物传记在考试中经常设考的角度： ①对传记中的重要词语与句子含义的理解考查； ②对传记中一些重要信息的筛选能力的考查； ③对传记中作者所表现出的创作意图、文章结构基本特征和写作技巧的考查； ④对作者作传的观点态度的把握； ⑤对传记中的疑点和难点，文本的深层意蕴及其所反映的人生价值和时代精神的探究。 庞朴：儒学文化的守望者 “游思天人际，幸留高文垂千古；管领绝续间，又伤学苑弱一人。”1月9日20时49分，我国当代著名哲学家、儒学泰斗、山东大学终身教授庞朴先生走完了他87年的人生旅程。 谦和君子，大家风度，这是先生留给人们的印象；孜孜不倦，治学严谨，这是每个与先生有过学术交流的人对他的评价。庞朴先生的身上有着一股浓烈醇厚的文化气息，通过他，你就会深深地被中华传统文化所折服，并情不自禁地为中华文化鼓掌。 庞朴先生真正研究中国传统文化是从1952年到中国人民大学学习哲学开始的。两年后，他毕业回到山东大学教马克思主义哲学。庞朴认为，要研究毛泽东哲学思想，首先应该了解中国哲学思想，遂决定转到中国哲学的研究领域。20世纪60年代，庞朴先生和葛懋春先生以鲁春龙笔名发表系列文章，探讨中国传统文化和古代哲学，在学术界崭露头角，引人注目。70年代，庞朴先生提出了“火历”说，再现了一种遗逸已久的上古历法，获得天文史学界的高度评价。 面对全盘西化的社会思潮，庞朴1982年发表了《应该注意文化史的研究》一文，率先发出重视文化史研究的时代呼声，引起学界的强烈反响。他认为，“文化不但有时代属性，更有民族属性。民族属性意味着文化绝不是一元的，而是多元的；超时间、超空间的文化是不存在的；文化不是只有一种模式，而是有许许多多模式，每一种模式都有自己独特的价值；每一种文化都首先是某一地域的文化，文化的首要属性是民族性，其次才是时代性；中国的现代化绝不是西方化，也绝不能西方化”。山东大学儒学高等研究院教授 王学典说：“庞朴先生始终对中国传统文化抱有温情和敬意，有强烈的文化自觉。” 20世纪90年代，庞朴先生致力于中国辩证思想的研究，提出了“一分为三”说，揭示了中华文化的密码和精髓；同时期庞朴先生对马王堆帛书和郭店楚墓竹简的研究，揭开了思孟五行说等千古谜团，博得了海内外学者普遍赞誉，成为当今学界所推重的权威学者。 “先生是当代著名的儒学研究大家，识贯古今，学通天人，在国内外学界有着广泛影响和崇高声誉。”庞朴先生过世后，全国高等院校古籍整理研究工作委员会于1月12日发来唁电，“庞先生长期从事中国哲学史、思想史、文化史等方面的研究，并致力于儒学文献的编纂和整理工作，成就斐然，洵为名山事业。”庞朴先生在学术研究上成就卓然，主要著作有：《沉思集》《儒家辩证法研究》《稂莠集》《文化的民族性与时代性》《白马非马——中国名辩思潮》《一分为三——中国传统思想考释》《庞朴学术文化随笔》《中国文化十一讲》《庞朴文集》等。 在中国历史上，名家大儒往往不做通俗写作，流传至今的《三字经》《百家姓》等蒙学读物都是私塾先生在不经意间做出来的，然后广为流传。但这些“戒律”却并没有束缚庞朴先生：85岁高龄仍组织学者编写《儒学小丛书》100种。 作为在全球中文学界有着广泛影响的知名学者，庞朴先生2004年底受邀加盟山东大学，创建山东大学儒学研究中