现代文学 新诗(二).ppt

新诗（二） 第一节、中国诗歌会诗人群的创作 第二节、后期新月派的创作 第三节、戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作 中国现代新诗在第一个十年里，开创了新诗的传统，在艺术形式上进行了多方面的探讨，形成了各种流派；在其后期出现的蒋光慈为代表的无产阶级诗歌与以李金发为代表的象征诗派，显示了诗的“大众化（非诗化）”与“贵族化（纯诗化）”两种不同发展趋向。 30年代的新诗，即在此基础上继续发展，出现了:以殷夫为前驱、蒲风为代表的中国诗歌会诗人群， 以徐志摩、陈梦家为代表的后期新月派，以戴望舒为代表的现代诗人群两大派别相互竞争的局面。 第一节、中国诗歌会诗人群的创作 一、殷夫的诗歌创作 （1900—1931年）原名徐祖华，笔名殷夫、白莽。浙江象山人。早年在象山高小读书。1923年起先后就读于上海民立中学、浦东中学，并开始诗歌创作。1927年团参加革命活动被捕。出狱后，继续投身革命活动。1928年参加太阳社。同年秋天再次被捕，出狱后从事青年工人运动。1929年第三次被捕，出狱后任共青团中央宣传部干事，参与编辑《列宁青年》。1930年加入“左联”。1931年1月17日被捕，2月7日被国民党反动当局杀害于上海龙华。 告别“小我”的红色鼓动诗人 中国诗歌会“诗的意识形态化”的典型。诗歌的主体并非诗人自己，而是奉行战斗集体主义的群体：“自我”在“集体”，“小我”在“大我”中融合。 《别了，我的哥哥》：站在无产阶级立场上，与他哥哥代表的阶级“告别”。 “别了，哥哥，别了/此后各走前途/再见的机会是在/当我们和你隶属着的阶级交了战火。” 《1929年的5月1日》：个人“融合在无产阶级”“集体”中发自内心的喜悦和幸福。 另外，还有《我们》等。 郭沫若的《女神》大胆宣称“我……崇拜我”（《我是个偶像的崇拜者》） 殷夫自豪宣布“我们是十二万五千万工人农民”（《我们》） 表现了时代精神中心的转移，诗歌主调的转移。但预伏着危险：“我已不是我”，可能导致“群体”中“我”的感情与个性的消失，诗歌创作中诗人主观世界的消失与对艺术个性的忽略。 鲁迅在给殷夫的诗集《孩儿塔》所作的序中赞赏殷夫的诗： 这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的 萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。 血　字  血液写成的大字，? 斜斜地躺在南京路，? 这个难忘的日子——? 润饰着一年一度……? 血液写成的大字，? 刻划着千万声的高呼，? 这个难忘的日子——? 几万个心灵暴怒……? 血液写成的大字，? 记录着冲突的经过，? 这个难忘的日子——? 狞笑着几多叛徒…… 　 血液写成的大字，? 斜斜地躺在南京路，? 这个难忘的日子——? 润饰着一年一度……? 血液写成的大字，? 刻划着千万声的高呼，? 这个难忘的日子——? 几万个心灵暴怒……? 血液写成的大字，? 记录着冲突的经过，? 这个难忘的日子——? 狞笑着几多叛徒…… 我是一个叛乱的开始，? 我也是历史的长子，? 我是海燕，? 我是时代的尖刺。? “五”要成为报复的枷子，? “卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，? “五”要分成镰刀和铁锤，? “卅”要成为断铐和炮弹！……? 两个血字不该再放光辉，? 千万的心音够坚决了，? 这个日子应该即刻消毁！ 别了，哥哥 别了，我最亲爱的哥哥，? 你的来函促成了我的决心，? 恨的是不能握一握最后的手，? 再独立地向前途踏进。? 二十年来手足的爱和怜，? 二十年来的保护和抚养，? 请在这最后的一滴泪水里，? 收回吧，作为恶梦一场。 你诚意的教导使我感激，? 你牺牲的培植使我钦佩，? 但这不能留住我不向你告别，? 我不能不向别方转变。? 在你的一方，哟，哥哥，? 有的是，安逸，功业和名号，? 是治者们荣赏的爵禄，? 或是薄纸糊成的高帽。 只要我，答应一声说，? “我进去听指示的圈套，”? 我很容易能够获得一切，? 从名号直至纸帽。? 但你的弟弟现在饥渴，? 饥渴着的是永久的真理，? 不要荣誉，不要功建，? 只望向真理的王国进礼。 因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。?真理和忿怒使他强硬，?他再不怕天帝的咆哮，?他要牺牲去他的生命，?更不要那纸糊的高帽。