离骚、归园田居、短歌行学案定稿(答案).doc

高举光辉之理想，固守精神之家园 课型：新授课 主备人：饶琳 授课人： 授课时间：2016（年）9（月） 单元导学 1、体会这几篇课文中迸发出的理想热情 2、引导和鼓励学生说出阅读感受，生生、师生相互交流、讨论 3、挖掘作品的审美内涵，体会作者蕴含在作品中的节操、气节 研学过程 Part 1-导读 以理想为主题，编选了三篇不同时代的文学作品，从不同的角度，表现了不同时代、不同身份地位的文人志士，终生无悔地执着于理想。 《离骚》是一首政治抒情诗，诗人谈美政、谈理想，谈个人追求，以君主之导师自居，抒发对国家的深深爱恋之情。《短歌行》表现了一位满怀抱负的政治家身处乱世的人生感受，渴望一统天下，抒发了他求贤若渴的情怀。《归园田居》借诗人的兴奋之心情写出了隐士眼中田园景物的美好，寄托了渴望归隐的隐士情怀。理想各有不同，离不开所处的环境时代和身份个性，如果说屈原是中国文学史上第一个为理想和信仰而死的诗人，那么陶渊明就是中国文学史上第一个为理想和信仰而活着的诗人。屈原、曹操、陶渊明，他们犹如一面面不同的标杆，为后代人们的理想指引了方向。 《离骚》（为理想和信仰而死，怀才不遇型） 知人论著 从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。 屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。 二、人教版《离骚》对照翻译 第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。太息：叹气。民：人。民生：即人生，作者自谓。好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。（suì）：谏。蕙纕（xiān）：以蕙草编缀的带子。申：加上。九死：极言其后果严重。浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。民心：人心。蛾眉：喻指美好的品德。谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。溘死：忽然死去。鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。圜：同“圆”。攘诟：遭到耻辱。伏：通“服”，保持。长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以鞿羁兮：我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。 既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我， 又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊， 终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。 众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行）， 谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊， 偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。 背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实， 竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。 宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。 鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然：原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！第五部分彷徨苦闷：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛