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- 2017-06-10 发布于四川
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潮语 “文化遗产”、“自然遗产”、“非物质文化遗产”是目前中国非常热门流行的名词,全中国从中央到地方的政府文化机构都热衷于拿自己独有的物质或非物质乃至自然景观的财富,向联合国有关机构申请成为联合国所承认并列入属于全人类的物质或非物质的世界“文化遗产”以及“自然遗产”名录。于是乎,从孔夫子到孙中山,从京剧到王老吉凉茶,从春节到端午节,从万里长城到泰山等等,都已经成为或将要成为某类成功申报列入联合国的全人类的物质或非物质的“文化遗产”名录(简称“申遗”)的东西。 从“遗产”本义看目前“文化遗产”等的名实混乱 众所周知,汉文“遗产”的法律学和语言学的本来定义是指某人死后遗留下的物质财富。例如,《辞海》 “遗产” 条说:“人死后所遗之财产也。” 现在,令人触目惊心、大惑不解的问题是,中国文化和自然界都没有死亡,为何会有中国文化遗产、自然遗产等说法出现和流行? 文化遗产 汉文“遗产”一词从本指到借指及误指的过程略述 中国大陆在“文革”后新编的一些汉文工具书才开始给“遗产”一词增加“借指”之义。例如《现代汉语词典》(北京:商务印书馆,1978年初版,本文引其1981年第2版1361页)是当年中国大陆唯一一本新编出版的汉文词典,为“遗产”加立“借指”之第?义说:“借指历史上遗留下来的精神财富和物质财富:文学~|医学~|经济~。”众所周知,所谓“借指”,只有在相类的情况下才是正确的。
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