此情逝千年,悲凄古今吟精选.ppt

我国灿烂的文学艺术宝库中，保存了很多催人泪下、动人心魄的爱情故事，同学们都知道哪些呢？ 许仙和白蛇、牛郎和织女、梁山伯与祝英台、贾宝玉和林黛玉、焦仲卿与刘兰芝…… 此情逝千年，悲凄古今吟 学习目标 1.了解与作品相关的文学文化常识； 2.把握文章脉络，掌握“相、自、见、适、谢”等文言虚实词的意义和用法； 3.鉴赏本诗铺陈、比、兴手法，分析人物形象； 4.探究焦、刘悲剧的原因。 乐 府 “乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务是采集民歌或 文人的诗制成曲谱并演奏，后来，人们将它搜集、整理 的诗歌叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 我国古代有两次乐府民歌繁荣期——汉代和南北朝时期。汉代的乐府民歌代表作《孔雀东南飞》和南北朝时期的乐府民歌代表作《木兰诗》被称为我国古代“乐府双璧”。 《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是我国古代第一首长篇叙事诗，是汉乐府的代表作。它与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 这首诗原名叫《古诗为焦仲卿妻作》，作者不详。选自南朝文学家徐陵编辑的诗集《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗集。 朗诵(听录音) 1.注意生字词的读音 2.注意难解的词和句 3.注意停顿 整体感知: 公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 奄奄 仕宦 m? pīng rú wēiruí pìn pán f? p? jī zhízhú míng zàng y?n huàn 下面的字你都读准确了吗？ 故事情节 请归 誓别 抗婚 殉情 （1~8） （9~12） （13~22） （23~31） 字词检测 1.本自无教训 2.足下蹑丝履，而著明月珰 3.却与小姑别 4.何意致不厚 5.谢家来贵门 6.始适还家门 1.妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。 2.人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。 合作探究 1.阅读“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝“严妆”，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？ 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 2.作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家娶亲时的排场，其用意是什么？ 3.这首诗歌的许多地方注意了前后照应，使的故事情节的发展显得真实自然，整首诗歌的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应？ 飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。 ——《双白鹄》 鹄欲南游。雌不能随。我欲躬衔汝。口噤不能开。我欲负之。毛衣摧颓。五里一顾。六里徘徊。 ——《临高台》 可怜双白鹄，双双绝尘氛。连翩弄光景，交颈游青云。逢罗复逢缴，雌雄一旦分。哀声流海曲，孤叫出江濆。 ——《飞来双白鹄》 黄鹄参天飞，中道郁徘徊。 ——《襄阳乐》 孔雀为什么向东南飞，而不向西北飞?其中是否有什么象征意义呢?经过查阅和《孔雀东南飞》有同时代语言特点的《玉台新咏》，发现有一个带规律性的现象:即在汉魏两晋时代，东南一词确有象征意义--象征鄙野之处;而西北则相反，象征贵雅之地。孔雀东南飞，在当时的人的眼里是从一个美好的地方走向荒蛮的地方，这当然是一件懊丧的事情了。此说法可在《玉台新咏》中得到印证。 比如《玉台新咏·古乐府诗》的飞来双白鹄，乃从西北来，十十将五五，罗列行不齐，双白鹄从西北而来，向东南 而去，是何其不幸也。再如在晋代的陆机有东南有思妇，长叹充幽闼，是写思妇之苦，也以东南隐喻其处境之凄惶。怪不得《孔雀东南飞》中焦仲卿最后自杀，那倒霉的地方也是东南--徘徊庭树下，自挂东南枝。 反之，在《玉台新咏》里，西北则象征高贵、典雅、吉祥。晋代傅休弈有所思兮何在，乃在长安西，是以长安西隐喻其所爱。其它如汉代李延年的北国有佳人，绝世而独立;《汉乐府》的西北有高楼，上与浮云齐;魏曹