刘备形象与传统君主理想.pdfVIP

( ) 2002 年 03 月 河北师范大学学报 哲学社会科学版 Mar . 2002 　第 25 卷 第 2 期 　 Journal of Hebei Normal University ( Philosop hy and Social Sciences Edition) 　 Vol . 25 No . 2 刘备形象与传统君主理想 徐 中 伟 (韩国永同大学 , 中青北道 永同郡 　37070 1) 摘 　要 :《三国演义》对仁德的热衷 ,根源于由君主专制制度所造就的贤人政治 ;其对正统的强调 ,则与家 天下的血缘政治密切相关 。《三国演义》将仁德与正统的双重优势集于刘备一身 ,正反映着传统君主理想的基 本取向。因此 ,强调刘备形象的其中一个方面而淡化或忽视另一方面 ,不符合《三国演义》及其植根于其中的 政治文化的实际 ,不利于认识这一形象本已具有的丰富内涵 。 关键词 :仁德 ;正统 ;君主理想 ;传统政治 中图分类号 : I 207 4 13 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 (2002) 02007 104 ( ) 大做文章 ,将“三顾茅庐”写得笔酣墨饱 ,摇曳多姿 ,把刘 　　《三国志通俗演义》以下简称《演义》再现的是一个 异常动荡的时代 ,字里行间流露着对动乱的痛心和对“天 备的思贤若渴表现得淋漓尽致 ;三是移花接木 ,使那些不 下归一”的向往 。可是 ,当真的“鼎足三分已成梦 ,一统乾 利于凸现仁德品质的事件与刘备摆脱干系 。如鞭督邮的 坤归晋朝”时 ,扑面而来的却是无可奈何的感伤 、挥之不 本是刘备 ,但这明显与宽厚长者的形象不符 ,于是罗贯中 去的怅惘 。由此可见 ,除了天下要一统外 ,还有一个由谁 把这件事交给了张飞 ,反写刘备对张飞进行劝阻。值得 来一统的问题更为作者罗贯中所关注 。正基于此 ,他对 注意的是 ,罗贯中为了突出刘备的仁厚形象甚至矫枉过 一统天下居然落入司马氏之手心有不甘 , 因为这与他心 正 ,对其军事上的才能也有意回避和掩饰 。袭杀车胄、怒 目中的理想君主相去甚远 。毫无疑问,他的这一理想与 斩蔡阳、博望烧屯、计取汉中等乃刘备所为 ,但罗贯中却 他置身其中的那个政治文化传统有着千丝万缕的关联 。 让这些与刘备划清了界限; 四是对刘备的不光彩行为作 翻案文章 。如费诗因反对刘备称帝而被刘备贬官 ,此事 一 明载于《三国志 ·先主传》,而《演义》中的刘备却声称宁死 读《演义》,我们会不时发现这样一句话 : “天下者 ,非 也不愿做此等不仁不义之事 ,直到诸葛亮等人以散伙相 一人之天下 ,乃天下人之天下 ,惟有德者居之 。”虽然这句 要挟时 ,才不得已登上皇帝宝座 。通过以上种种 ,刘备成 话在书中出自不同人物之 口,在不同的语境中其作用也 了罗贯中理想中的君主 ———“有德者”的化身 。 不尽相同 ,但“有德者居之”的确可以概括罗贯中在群雄 问题不在于这种美化是否恰当 ,作为一个小说家 ,罗 并起 ,“家家欲为帝王”的社会背景下 ,对谁可以“代正统 贯中并没有在史实后面亦步亦趋的义务 ,相反 ,他拥有从 而即帝位”这一问题的基本立场 。 创作需要出发驰骋想象的自由。这里引起我们兴趣 的 这一立场体现在人物塑造上是以仁德为尺度来作取