正向心理学脉络下的创造力教育实践.pdfVIP

專題論述 正向心理學脈絡下的創造力教育實踐： 從希望理論談起 楊智先　楊智先　 楊智先　臺北縣金龍國小教師兼輔導組長 楊智先　楊智先　 前言 徵著教師專業發展的重要；同時，學習資源變異來源 近年來，正向心理學開始受到教育界重視，「創 增多，對於現場教學而言，亦是培育創造力的良好時 造力」亦是正向心理學範疇中的一個重要議題。2002 機。2002年至2006年創造力教育中期計畫裡「創意教 年創造力教育政策白皮書公布後各界對於創造力教育 師行動研究」方案的開展，即是一個引發現場教師創 之落實，亦可算是正向心理學的實踐範疇。事實上， 意展現的契機。2008年十月底，隨創造力教育白皮書 從1980年代起，一些創造力的相關研究已開始探討其 而生之創造力教育中程計劃告一段落，學者呼籲創造 與正向心理學中的主題，如：快樂、樂觀、幽默、希 力教育正式回歸教育體制，真正落實於課程與教學之 望等之關係。即便如此，「正向心理與創造力」議題 中。這更顯示了在職教師創造力開展的重要性與師資 在教育實務仍缺乏討論。因此，從正向心理學觀點探 生創造力教育的前景。 討創造力教育之實踐，實具教育實務應用之價值。然 而，正向心理學所涵蓋的範圍很廣，囿於篇幅，本文 貳、從創造力理論觀點看創造力教育 僅先針對正向心理學裡的「希望」進行論述，供教育 詹志禹（2001）將創意產品之「新穎」與「價值」 實務界的相關人員在實踐創造力教育上之參考。 兩大標準，納入演化論中的「變異」與「選擇」的兩 大要素進行闡述。也就是說，一個具創造性的產品是 壹、臺灣創造力教育 具備著「新穎的變異」（新穎）與「經得起某種選擇壓 2002年「創造力教育白皮書」提出後，臺灣的創 力」（價值）兩大特徵。 造力教育大抵而言具備三大特色。第一、創造力的培 此外，「新穎」與「價值」尚具「個人層次」與 育對象係針對全體學生，不再僅針對少部分的資優生 「社會文化」兩種層次的意義。在「新穎」層面，個人 。至今，大專院校所開設的創造力相關課程與系所， 層次係指「自己前所未有」；而社會文化層次則指「 也已漸漸增多。這樣的轉變，顯示學術社群看待創造 他人前所未有」；在「價值」層面，個人層次係指「 力之視域已有所調整。創造力的