人类中心主义和当代的生态环境问题---也为人类中心主义辩护.pdf

维普资讯 褫 ／ 人类 ／ 、_『 人类 中心主义与当代生态环境 问题 也为人类中心主义辩护 汪 信 砚 f“ 在 国内外学术界，许多人认为 ，人类 中心 主义 心，而人类又栖息于地球之上 ，那么人类也就 自然 是 当代生态环境 问题 的 。罪恶之源 ，因此、要解 处于宇宙的中心位置。 决 当代 的生态环境问题，必须从根本 上否定、反 (2)神学 人类 中心主义 在欧 洲 中世纪，基 对、突破或走出人类 中心主义。对此， 国内有的学 督教又为人类在宇宙中的地位 问题提供了一个具有 者 已提 出了不间意见，他们主张人类 中心主义具有 至上权威的答案，它构成了A类中心主义的第二种 合理性和局限性两个方面，认为人类 中心主义并 非 历史形态 即神学人类 中心主义 这种神 学人类 中心 生态危机的必然原固，只有某种形式的人类 中心主 主义作为基督教世界观 的一个重要组成部分 ，其核 义才含导致生态危机，并 由此得出不能全盘否定人 心是一种神学 目的论 按照种学人类 中心主 义，人 类 中心主义的结论 ，从而在一定程度上为人类 中心 类不仅在空问方位 的意义上位于宇宙的 中心，而且 主义作 了辩护 本文则试 图为人类中心主义提供另 也在 目的 的意义上处于宇宙的中心地位．就是 一 种形式的辩护 ：要解决 当代 的生态环境 问题 关 说．』、类是宇宙间万事万物的 目的 例如．果树之 键不在于这样那样地否定和走 出人类 中心主义 ，也 所以结果，就是为了使人类有果子吃：软木树 的生 不在于否定和走 出这种那种形 式的人娄 中心主义 ． 长，也只是 为 了使人类能将它作为水瓶 的塞子 当 而在于真正地践行或在实践上 走人 现代 人类 中 然，这一切都不过是上帝的巧妙安排 ，而 上帝之 所 心主义。 以作出这样 的安排，上帝之所 以对人类特别 关照， 为人类选择 了上述双重意义上 的宇宙中心这样一个 优越 的位置，鄢也是有 目的的，这个 日的就是 为 了 显示上帝的仁慈和智慧。 要讨论人类中心主义与当代生态环境 问题 的关 (3)生态人类 中心主 义。进入 ∞世纪 后 特 系，首先必须 明确 人类 中心主义 。概念 的内涵 别是 当代以来，人类中心主义又发生了一次历史性 虽然人娄 中心主义有时也称作人类 中心论，但 的转向，诞生了人类 中心主义的第三种历 史形态 即 它并不是一种独立 、完整并一 以贯之 的理论体 系， 生态人类中心主义，它是伴随着现代生态伦理学 的 从历史上看．人类中心主义是一种伴随着人类对 自 发展而产生和发展的。生态人类中心主义是在 ∞世 身在宇宙中的地位 的思考而产生并不断变化发展着 纪特别是 当代 来生态危机 日趋严重的情况下人类 的文化观念 自古代 来，人类中心主义曾经历了 重审 自身在宇宙中的地位、重审人与 自然关系的结 =三种不 同的历史形态 ： 果。我们之所以说生态人类中心主义是人类中心主 (1)宇宙 人类 中心主义，这是古代的人类 中 义演变过程 中的一次历史性 的转 向，就是 因为它不 心主义，也足人类 中心主义 的最初历