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第! 卷第# 期 周口师范学院学报 $%’ ! (%’ # !) 年** 月 +%,-./ %0 12%,3%, 45/625-7 8%595 (%:’ !) 关于王维的隐居问题! 王辉斌 （襄樊学院 中文系，湖北 襄樊;; *) ） 摘= 要：隐居在王维的生活史上占有重要地位。对于王维的隐居实况，历来众说纷纭。其实，王 维一生共隐居四次：首隐在开元四年的终南山，嵩山之隐为其第二次，第三次系丁母忧而再隐终南山， 晚年则辞职归隐于终南，即其一生一隐嵩山、三隐终南。传统的淇上之隐与开元末之弃官归隐二说， 均属子虚乌有，且王维一生也从不曾“亦官亦隐”过。 关键词：王维；隐居；淇上；嵩山；终南山 中图分类号： !# ’ != = = 文献标识码：?= = = 文章编号：*#@ *AB;@# （!) ）#A *BA; = = 王维的隐居，是近年来研究者们最感兴趣的话题之一， 仙。未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。” 所以大凡言王维者，几乎无不关涉其隐居。然而，对于王维 此诗题下有原注云：“时年十八。”据此，可知这诗乃写于开 隐居的历史真实，却很少有人对其进行过具体的考察，以致 元六年（公元@ *C 年）王维*C 岁之时（此以《年谱》订王维生 诸多论及王维隐居的著述，均或多或少地存在着某些错误。 年为公元@* 年推之，下同）。而诗中的“念昔”诸句之所 有鉴于此，本文特就王维的隐居概况作一翔实梳理，以便最 写，又皆系回忆之辞，则王维与祖自虚“南山俱隐逸，东洛类 大程度地复原其本来的历史面目，并就陈铁民《王维新论》 神仙”云云，在开元六年前乃可遽断。而据王维《过秦皇墓》 中的有关问题，试为一辨。 题下的“时年十五”之原注，又知王维于开元三年（公元@ * 一、初次隐居的时地 年）其* 岁时，乃自家乡即今山西永济始渡黄河至长安（此 研究王维的隐居，其初隐的时地，乃为关键之所在，因为 从旧说，或认为王维家乡在今河南孟津，可备一说）。合勘 其对王维以后的入仕乃至思想变化与创作活动等，均有着不 之，王维与祖自虚的“俱隐”终南山，当在开元四年至五年之 可低估的影响。对于王维初隐的时地，论者大都认为其时在 间。而此，即为王维的初始之隐。即是说，王维初隐终南山 开元十六年（公元@!C 年）前后，所隐之地则为“淇上”，如陈 时，其年龄约在十六七岁之际。 铁民《王维新论》之《王维年谱》与《谈王维的隐逸》，即持是 对于王维的这一次初隐终南山，有论者认为，“确乎是其 说。前者即《王维年谱》（以下简称《年谱》）在开元十六年内 隐逸思想的一种表露”。然则综观王维一生思想的变化与其 写道：“隐淇上疑在是年。”后者即《谈王维的隐逸》（以下简 发展的轨迹，可知他斯时并不存在着什么“隐逸思想”，而是 称“谈文”）一文则认为：“王维的首次隐居，大约发生在他擢 以隐居作为“登龙术”，即其所走实乃为“终南捷经”之谓。 第后的第七个年头。”并说：“果然，约于开元十六年，诗人即 因为这时的王维，所表现出来的是一种极具青春活力，焕发 弃官在淇上隐居。”也有论者认为是在开元十四年的蓝田，如 着朝气蓬勃的积极进取精神。对于王维斯时的这种精神，林 王达津《唐诗丛考 ·王维的生平和诗》一文，即持是说。该 庚先生在《唐诗综论 ·唐代四大诗人》中称之为“少年精 文于开元十四年内系王维所作《送綦毋潜校书弃官归江东》 神”。试想，具有如此“少年精神”的王维，其入长安的目的 一诗后，说：“隐居蓝田南山，当系本年。”并于开元十七年内 本为谋取功名，又何得在脚根尚未站稳的情况下，便欲去实 写道：“又往东都隐嵩山，当时玄宗多住东都。” 实在在的隐居呢？而实际的情况是，唐代包括王维在内的一 而事实上，王维的初隐，既非为开元十四年的蓝田，亦非 些青少年隐居者，均非真隐，而是欲借隐居以提高知名度，使 为开元十六年的淇上，即《王维新论》与《唐诗丛考》所说皆 其名尽快为世人所知。如与王维同时的诗人岑参，就是一个 为错误。按王维集中有《哭祖六自虚》一诗，颇值玩味。其 典型的例子。据岑