鲁迅、郭沫若的“反七步诗”.pdfVIP

“ ” “ ” 鲁迅、郭沫若的““反七步诗”” 文章作者：赵英秀 汉代建安时期的“三曹”，指曹操、曹丕与曹植父子三 人。曹丕，字子桓，为曹操次子；曹植，字子建，系曹操幼 子。曹植自幼聪颖过人，能诗善文，遇事能“应声而对”，深 得曹操的赏识与宠爱，几次考虑立为太子，但后发现其任性， 骄纵，被疏远了。而其兄曹丕则正好相反，韬光养晦，心怀 权术，最终获得曹操的信任，擢为太子。曹丕登基后，对于 王位争继中的对手，肆意排斥，总想剪除后患。一日曹丕欲 对曹植下毒手，便命曹植在七步之内作出一首诗来，否则即 要“行大法”，处以死刑。当此时，曹植悲愤难抑而又诗情激 发，“应声为诗”曰： 煮豆持作羹，漉豉以为汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣， 本自同根生，相煎何太急！ 此诗既出，触动曹丕良知，乃至“深有惭色”。这一故事 在南朝宋代刘义庆《世说新语》里有详细记载。不过，在长 期的流传中，只保留了四句，即： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。 对于这首脍炙人口的“七步诗”，不意在中国现代文学史 上，却有两位文学大师先后作有“反七步诗”，反其意而作， 赋诗以新旨，另铸新词，给人以全新的感受。两位作者，一 是鲁迅，一是郭沫若。 鲁迅的“反七步诗”，题为《替豆萁伸冤》： 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣： 我烬你熟了，正好办教席！ 这首诗写于1925年6月5日，发表于1925年6月7日《京 报副刊》，是附在杂文《咬文嚼字（三）》中问世的。此诗涉 及的历史背景是：1925年春，不学无术、专横跋扈的北京 女子师范大学校长杨荫榆与段祺瑞政府沆瀣一气，专事迫害 进步学生，学生忍无可忍，奋起自卫，并由刘和珍、许广平 等倡导组织了学生自治会，与其展开斗争，是为女师大学生 风潮。杨荫榆为了制造舆论，责令其亲信哲教系代主任汪懋 祖于1925年6月2日在《晨报》上发表致全国教育界意见书， 极力颂扬杨荫榆功德，指责反杨学生，谓之“今反杨者，相煎 益急”，将杨荫榆压迫进步学生，说成是“兄弟相煎”。鲁迅当 时在女师大任教，他对于受迫害的青年学生深表同情，对于 封建余孽杨荫榆之流深恶痛绝，而对于帮闲文人汪懋祖之辈 的奇谈怪论则嗤之以鼻，以其子之矛攻子之盾，遂撰反七步 诗一首，旨在为“豆萁”鸣屈伸冤。诗中的“办教席”，指的是 1925年5月7日杨荫榆在北京西安饭店宴请女师大评议员之 举。在此宴席中商议开除刘和珍、许广平等六位学生自治会 负责人之事。汪懋祖当时也出席宴会。鲁迅借此“反诗”，以 辛辣的笔触，针对杨、汪者流，投以绝妙的讽刺和鞭笞。 继鲁迅之后，郭沫若的《反七步诗》亦属非同凡响。 诗云： 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。 不为同根生，缘何甘自毁？ 此诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战 争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今， 尊崇先人”的邪风，但郭沫若敢于迎流而上，扬起“以事求是， 古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的 激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏 文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。 作者在书前《序》言中，说明自己研究历史人物，“主 要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗： 人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面 充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出 他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传 颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起 来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在 豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站 在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？我因而作了一 首《反七步诗》。” 原载于《中国档案报•档案大观》2007年11月30日 2版