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第 29 卷第 2 期 上 饶 师 范 学 院 学 报 Vol 29 ,No 2 　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　 2009 年 4 月 JOURNAL OF SHAN GRAO NORMAL UNIVERSITY Apr 2009 略论谶纬思想与宋代诗谶 1 2 沈曙东 ,林 日波 ( 1. 绵阳师范学院 文学院 ,四川 绵阳 62 1000 ;2 . 南京大学 文学院 ,江苏 南京 2 10093) 　　摘 　要 :谶纬思想源远流长 ,对中国传统文化有极为深刻的影响 。虽屡遭禁毁 ,到宋代仍不绝如缕 。诗谶就是 一种将诗歌阐释和谶纬思想结合到一起的一种独特的论诗方法 。它最早出现在南北朝时期 ,发展到宋代便蔚为大 国 ,诗话 、笔记 、类书中均有大量的记载 。同时 ,宋代诗谶文献也呈现出了鲜明的类型化特色 。 关键词 :谶纬思想 ; 宋代 ; 诗谶 ( ) 中图分类号 :I207 . 22 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1004 - 2237 2009 02 - 0045 - 04 DOI :10 . 3969/ j . issn . 1004 - 2237. 2009 . 02 . 0 10 　　谶纬思想源远流长 ,对中国传统文化有着极为 便自觉地依附于孔子及“五经”。神权的力量加强了 深刻的影响 。关于谶纬的起源 ,《说文解字》云 :“谶 , 经学的权威性 ,与此同时 ,经学与现实政治结合得更 [ 1 ] (P90) 验也 。有征验之书 ,河洛所出书曰谶 。” 作为东 加紧密 。在这样一种氛围下 ,王莽当政时曾网罗天 [2 ] (P4069) 汉时期文化的代表之作 ,许慎这种认为谶纬源于上 下掌握“图谶”的“异能之士” ,整理篇籍 。光 古的《河图》、《洛书》的观点 ,在当时应该是具有普遍 武帝刘秀更是直接迎合谶纬而起兵颠覆了王莽篡汉 ① 性的 。经过秦朝的方士和汉初方士化儒生的利用 之后建立的政权 ,因此对谶纬崇信有加 ,并于中元元 ( ) [3 ] (P84) 和改造 ,早期零碎的谶纬思想逐渐系统化并最终发 年 56 年 十一月“宣布图谶于天下” ,使得谶