读古代爱情诗感悟现代爱情.pdfVIP

读古代爱情诗，感悟现代爱情 张 莉 (渭南师范学院，陕西渭南714000) 摘要：西方罗密欧与朱丽叶的爱情和我国的粱祝爱情 代无穷已”的命脉，也是诗歌永恒的主题。在两千年前的《诗 一样让我们感动、流泪。但中西诗歌中都不乏薄情寡意的“负 经》中，爱情的多声部乐曲就已经开始鸣奏，从开篇的《关睢》 ,G7郎”和红杏出墙的“不贞妇”。本文通过重读、诠释古代爱情 里我们就能感受到强烈的人类之爱。 诗。来感悟现代爱情．旨在启发人们认真审视当今社会中的 在巾外文学的浩荡长河中，以爱情为题材的优秀作品是 “爱情观”。更多地关注女性在一定条件下作为弱势群体的内 永远也不会凋谢的、动心的波浪。从古至今。有人为爱痴．为爱 心世界和生存状况。 狂，为爱泣，为爱痛，为爱生也为爱死。多少痴男怨女让我们同 关键词：古诗爱情女性 情，更是被铭刻在心底不能忘记。当今之世，观念Ⅱ新而世风 日下，物欲横流人欲泛滥，不论权势不计功利的爱情，真正海 读莎翁著名戏剧《罗密欧与朱丽叶》和看我国的传说《梁 枯石烂的恋情。大约只能从诗经从汉魏乐府从梁祝之类的民 祝》人们都会为其ffl男女主人公的爱情所感动、流泪。但中西 间传说中去找寻了。在滚滚红尘之中，为俗物尘情所累所困的 方诗歌中都不乏薄情寡意的“负心郎”和红杏出墙的“不贞 现代人，如果能捧读占代那些优美的爱情诗，像沙漠中的旅人 妇”。我们还能像徐志摩一样将爱视为生命和一切．渴求那样 捧起一泓清泉，像闹市的居人捧读一山翠色，他们蒙尘的疲累 狂热的爱恋吗?让我们一起通过诗歌，回顾历史，寻找答案： 的心，也许会受到清纯的古典的洗礼，得到休憩和净化。让我 “爱能走多远!” 们一起为爱感动。 柏拉图对话录里阿单斯托芬对爱情所作出的绝妙譬喻： 一、爱的求索 人原先是一个整体。由于强行分劈．才有两性。两性的情爱．正 中国文化对于爱情，向来有一种“庭院深深深几许”的隐 是对牛命内在本初结构恢复完整的焦渴(柏托图，《洒宴篇》)。 避情结，中国文人更愿意将爱情化在亲情中咏叹，这种含蓄像 这譬喻的深刻处．就在丁凸显出了两性关系的本质：爱情是生 一枚坚果的壳，把最能表现性灵和柔情的部分包起。在层层礼 命对生命的肯定。歌德说：“人生之中有爱情，就恰如自然界有 教和儒家仪式的捆扎之下，什么样的锤能够敲开这层坚硬的 春天，大地上有鲜花。”爱情是永远不变的主题．在各国历代文 外壳?儒家的家庭观念重视秩序．并持两性不平等的主张．甚 学中都占重要地位。“夫妇，人伦之始也”。所以爱情是“人生代 或可以说：“夫为妻纲。夫唱妇随。”婚姻不自由，受家庭和社会 的人物审美，如“骨气”、“闲雅”、“风流”、“清怨”、“逸荡”、“凄 次时，完全依据自己的标准来“辨彰清浊，掎摭病利”。品评时 怨”、“清远”、“渊稚”等。同时，《诗品》的这种记事也受到当时 也有带有明娃的个人感情的色彩，在看似客观的品评中，带有很 的笔记小说《世说新语》的影响。《世说新语》中已经有一些关 强的主观性。这种“自我意识”在《六一诗话》中则突出的表现为 于诗事、诗论的记载，如曹植赋七步诗，谢安、谢幺论《诗经》佳 “我”的因索的突出：记录“我”与诗人的交往。记录发生在“我”身 句等。 边的诗事，表达。我”对诗歌的看法，全都是以“我”为中心的。 章学诚在《文史通义·诗话》巾，曾将历代诗话分为“论诗 三、艺术方式 及辞”与“论诗及事”两类。前者侧重予对诗人诗作的研究，后 王世贞《艺苑卮言》中写道：“吾览锺记室《诗品》，折衷情 者侧重于对诗人诗事的记录。“论诗及辞”是锺嵘《诗品》的主 问，裁虽自代，可谓允矣