批判教学论的要点与反思.pdfVIP

批判教学论的要点与省思 • 姜添辉 • 教授系主任 • 台湾台南大学教育学系 • thchiang@mail.nutn.edu.tw 內容大綱 • 壹、前言 • 贰、P. Freire的论点 • 参、H. Giroux的论点 • 肆、评论 • 伍、结论 壹、前言 • 有别于文化再制的悲观性结构论，批判教学 论强调个人价值观解放与社会重建的功能， 本文据此剖析批判教学论重要学者的论点， 诸如P. Freire以及H. Giroux等，这类学者主 张教育应成为文化论坛，因此教师应具有文 化批判的视野，以脱离文本的束缚，使教学 成为一个民主的对话历程，以使学生能积极 表达其个别的文化经验，进而发展学生的独 立价值观，进而建立民主化的社会型态，尽 管此种要求主要聚焦于价值观层面，但是其 相关论点仍有助于师生互动。 贰、P. FREIRE 的论点 • 一、意识化 • 二、压抑民主对话情境的囤积式教学 • 三、提问式教学 一、意识化 • Freire （1990 ）主张既存制度与知识往往 是权力建构的产物，并可能形成压迫性的 社会情境，因而社会进步的要素之一是， 其成员应具备批判思维，此种思维不但能 使个体从被压迫的情境中获得解放，并且 亦能重建他们自身的施为： 一、意识化 • 要超越压迫情境，首先，人们必须要批判 地认知到此种情境的缘由，因而透过转化 行动，他们可以开创一个新情境，亦即使 充满人性的追求成为可能。（Freire, 1990: 29 ） 一、意识化 • 发展此种批判思维的基础是个体需有意识 觉醒（conscientizacao ），其作用是使个 体能察觉并省思既存现象的形成脉络与意 图等，据以进行批判，以及引导重建的意 向与行动。因此「意识觉醒」不仅包含使 个体能独立思考的意义，并包含社会改造 的概念。 一、意识化 • P. Freire指出此种「意识觉醒」是历经 「意识半未转移」（semi-intransitivity of consciousness ）、「意识转移」 （transitivity of consciousness ）以及「批 判意识」（critical consciousness ）的过 程，「意识半未转移」意指： 一、意识化 • 具有此种意识的人是无法领会生物必须性 领域之外的问题……意识半未转移代表人 与他们的存在本质产生脱离。在此种状态， 洞察是困难，人疑惑于他们对事物的知觉 以及对环境的挑战。（Freire, 1998: 17 ） 一、意识化 • 「意识半未转移」的下一阶段为「意识转 移」，这两者的差异在于当事者产生掺悟 性（permeable ），而此种掺悟性的产生 乃由于： 一、意识化 • 当人们发挥自身力量，对自身所处情境所 浮现的建议与问题进行感知与反应，并且 增加自身能力以进入对话，这不仅与其他 人对话，也与他们所处的世界作对话，于 是他们变成转移的。（Freire, 1998: 17 ） 一、意识化 • 上述引文指涉对话的基础是，个体能对外 界进行察觉的思辩，而此种洞察能力在于 自我的思维能力，显然Freire将此种主体 性视为人的固有潜能，亦是构成人存在意 义的要素。而「意识转移」的开始阶段是 「素仆转移」（naïve transitivity ），其意 义是： 一、意识化 • 素仆转移是具有意识的人，这类人几乎仍 然是大众的一部分，发展对话能力仍然是 脆弱的以及易于扭曲，如果未能将此种意 识提升到批判转移的层次，可能被偏执的 非理性而形成的狂热主义所转移。 （Freire, 1998: 18 ） 一、意识化 • 接续的阶段为「批判转移意识」 （critically transitive consciousness ）， 进入此一阶段，个体具有高度的掺悟性， 因而能以开放的视野以及主动的态度来检 视既存现象，并对问题作深度的诠释： 一、意识化 • 批判转移的特征是真实的民主制度，以及 符合生活中高度掺悟、质问与不停对话等 形式……当人进入一个较大关系的范畴时， 并且他接收