第一场讲座---唐宋词美学品格论.pptVIP

感性的艺术——唐宋词美学品格论 何光顺 广东外语外贸大学中文学院 词体的定义与起源 词，作为一种文体，是指配合隋唐燕乐曲调歌唱、以依调填词的方式创作出来的，以长短句为主要形体特征的歌辞或音乐文学形式。 起源：约在隋唐之际，日见繁富与新声竟作的民间燕乐乐曲，为词的产生提供了充足的乐曲条件，开辟了新的音乐时代，中晚唐以后，随着适应社会需要与乐曲要求，长短句曲子词逐渐发展起来，并成长为一种与古、近体诗并行的新诗体。 形式：讲究的字音选择，活泼的平仄格式，流转多变的节奏，参差多变的句式 唐宋词：感性的艺术 1735年，德国学者鲍姆加登在《关于诗的哲学沉思》中提出“美学”的学科名称，但美学（?sthetik）一词源于希腊语aesthesis，其最初的涵义是“用感观去感知”；在德语中，它更贴切的翻译应该是“感性学”，而不是后来经中江兆民由日文びがく转译过来的“美学”。 因此，我们从主标题的“感性艺术”和副标题的“美学品格”来诠说唐宋词，便具有互训的含义。唐宋词的美学品格，实际就是艺术品格，这种艺术品格，具有一种感性特质，是指唐宋词在其发展演变中所表现出的艺术的品格、格调，这主要表现为一种柔软的、哀伤的、悲美的、惆怅的情感基调，这就是“媚”的艺术。 宋人沈义父《乐府指迷》:“作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意。……如只直咏花卉，而不着些艳语，又不似词家体例。” 清人田同之《西圃词说》引魏塘曹学士论词语:“词之为体如美人，而诗则壮士也。” 《碧鸡漫志》:“政和间，李方叔在阳翟，有携善讴老翁过之者，方叔戏作《品令》云:‘唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道，是伊模样，怎如念奴?” 诗庄词媚 李东琪曰：“诗庄词媚，其体元别。然不得因媚辄写入淫亵一路。媚中仍存庄意，风雅庶几不坠 。论古词而由其腔，则音节柔缓，无驰骤之法，故体裁宜妩媚，不宜庄激。” ——唐圭璋 主編《詞話叢編》第1冊 儿女之情 [日]村上哲见：“诗同士君子的理念密切关联着，因而有轻‘儿女之情’之类的倾向，而词在不辞一味沉溺于感伤这一点上，可以说正有着它的特色。” ——村上哲见《宋词研究》，第120页。 更适合女性写作的文体 词：打破硬性男权化的国家机器和意识形态机器垄断中的文学权力和文化权力 1.抒写女性的细腻和忧伤 2.展现隐藏在男人坚强外表下的温软和柔情 3.解决了华夏民族内向化书写中的隐秘化和私人化的维度 一、柔媚艳雅：唐宋词美学品格的初步确立 词的“媚”的艺术，即所谓“柔媚艳雅”的女性化品格，是在词体的创作中慢慢走向成熟的。 早期文人词作者有李白、张志和、白居易、刘禹锡等。他们的作品大多是诗人们诗酒唱酬之余，偶尔尝试而作，故其在思想内容、意象、意境、艺术风格上都与他们的整体诗风接近，而与晚唐五代“词为艳科”的审美风范大相径庭。 这种早期文人词体现出词体刚出现时因受诗风牢笼而未形成自己的独特审美风格。但即使在这种士君子文学的氛围笼罩下，词体也日益表现出一种婉转、惆怅和深沉的情思。 李白【菩萨蛮】 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 【忆秦娥】 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 白居易【花非花】 花非花，雾非雾，夜半来，天明去。 来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 儿女情长：《花间集》与五代西蜀词 到了晚唐五代词人那里，词的美学品格和感性艺术特征，真正趋于成熟，后蜀卫尉少卿赵崇祚于后蜀广政三年（940）编集成书的《花间集》共收录晚唐五代（主要是西蜀）18位词人的作品500首，其中词作以词风香艳著称，以温庭筠、韦庄为其代表词人。 温韦：温庭筠和韦庄是“花间派”代表作家 温庭筠，本名歧，字飞卿，太原祁人。作为第一个专业词人，其词风格秾艳，辞藻华丽，多写女性孤苦寂寞、相思恨别之类的幽怨情怀。因花间派词人多以其作品为典范和仿效对象，故有“花间鼻祖”之称。史称其“有孔即吹，有弦即弹”；然有才无行，经常出入青楼妓馆，“能逐弦吹之音，为侧艳之词”，为士人所不齿。《花间集》录其词66首，居花间词人之冠。 《花间集》的艺术追求 “镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。” “则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。” ——欧阳炯《花间集序》 梦江南 [唐]温庭筠 　　梳洗罢，独倚望江楼