2013岳麓版必修3《挑战教皇的权威》课件.pptVIP

* 第13课 挑战教皇的权威 知道马丁·路德等人的主要思想；认识宗教改革时期人文主义的含义。 课标要求： 材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而驰。 材料二 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。?????? 材料三 据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。? 一、宗教改革背景 材料四 文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16世纪宗教改革的背景？ 经济：德国资本主义经济有了一定发展 政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展 思想：人文主义思想的活跃（文艺复兴解放了思想） 二、宗教改革概况 （一）路德宗教改革 ? 1、直接原因： 教皇兜售赎罪券 马丁·路德（1483—1546），德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。1517年，抗议教会贩售赎罪券，并且针对罗马梵蒂冈公开发表《九十五条论纲》，愤起反抗罗马梵蒂冈的腐朽统治，使得德国宗教改革运动如火如荼地展开。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语（1522年）的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。 马丁·路德 读材料结合课本回答下面问题 甲: 人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 观点：甲是罗马教皇；乙是马丁.路德　 怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。　罗马教会“因行称义”：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德“因信称义”：教徒与上帝直接对话即可得救。 ：“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 问：他们各代表谁的观点？他们观点的分歧点在哪？路德观点哪里体现出人文主义精神？　 分歧： 人文精神 《九十五条论纲》的印刷版，现收藏于Lutherhaus museum。 读材料结合课本回答下面问题：第二十二条 教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。 第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效，仅由神主宰。 第三十七条 真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。 第八十六条教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？ 问：⑴路德对教皇的权利是什么态度？ ⑵路德如何认识赎罪券的功效？ 2、路德观点 ： ⑴因信称义，主张信仰得救。（核心） ⑵《九十五条论纲》宣称，赎罪券功效微不足道 路德在张贴《九十五条论纲》后，在这间屋里翻译德文版《圣经》。 马丁·路德在莱比锡神学论战中抨击教皇 1520年12月20日，路德当众把教皇令投入火中。 1527年7月，路德与曾经当过修女的Katharina von Bora喜结良缘。图为其肖像, 由Lucas Cranach the Elder于1526年绘画。 3、影响： ⑴宗教改革运动在德国拉开了序幕 ⑵新教路德教产生 ⑶形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面 阅读材料： 德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读《圣经》、人人可以通上帝的“廉价教会”。 问：反映了当时资产阶级什么样的要求？ ⑴提高自身社会地位，追求平等?? ⑵加强