2013课标实验版必修3《明清之际活跃的儒家思想》课件.pptVIP

为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧(资产阶级人文主义思想)启蒙运动波澜壮阔的景象？ (1)明清之际中国资本主义经济非常弱小，封建经济占据绝对主导地位，缺乏民主思想产生、发展所需要的阶级基础和经济基础。 (2)封建专制统治的思想压制压制(文字狱等)。(缺政治环境) (3)中国传统思想文化的束缚和影响(缺思想文化基础)。 1.顾炎武在《日知录》一书中提出了亡国和亡天下两个概念，其中亡天下的确切含义是 A.封建王朝的更替 B.外族入侵带来国家危难 C.统治者不施仁政,国家危难和整个民族的沦亡 D.统治阶级内部纷争使国家分裂 2.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳 偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商 鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的 农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说 教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治” C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想 * 第4课 明清之际活跃的儒家思想 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 【课程标准】 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。本课教材围绕这一主题，分别介绍了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家。 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　 1、以下材料反映了李贽怎样的思想主张？ 反映了李贽对孔子权威的否定 2、李贽离经叛道的表现有哪些？ 挑战孔子和封建正统思想。 批判“存天理，灭人欲”， 强调人正当的私欲。 3、如何理解李贽思想具有鲜明的时代特色？ 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕生而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得以安宁者，为君也。 4、以下材料体现了黄宗羲的哪些思想主张？ 材料二 缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 天下不能一人而治，则分官以治之。 天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待访录》 5、在君民关系问题上，与黄宗羲持类似观点的思想家还有哪些？他们的观点分别是什么？ 孟子：“民贵君轻” 荀子：“君舟民水” 6、黄宗羲的政治思想对后世产生了怎样的影响？ 对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ ——顾炎武《日知录》 亡国： 亡天下： 改朝换代，统治者政权的变更。 民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 7、顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？ 8、顾炎武对后世学风影响最大的主张是什么？ 经世致用 9、为什么说王夫之的唯物思想具有划时代意义？ 启迪人们的思维方法 材料一　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ――黄宗羲《明夷待访录·财计三》 材料二　顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海能市舶，发展海外贸易。 材料三　大贾富民者，国之司命也。 　　 ――王夫之《黄书》 　　 工商皆本，发展工商业 10、以下材料反映了三人怎样的经济思想？ 归纳所学，完成表格 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 主张 著作 经历 人物 为官20年，离经叛道 《焚书》《藏书》