2013课标实验版选修1《马丁•路德的宗教改革》课件.pptVIP

1.开始的标志： 2.《九十五条论纲》的内容： 3.《九十五条论纲》的影响： 马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？ 路德新教“因信称义”，个人在信仰问题上具有自由性，在教义解释上也有更大的自由，蕴含着自由平等和个人主义因素，是人文主义思想的发展。 　　　 在洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒” 。 马丁·路德宗教改革的实质： 改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级反封建统治和罗马神权统治的政治运动。为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 * * * 德意志马丁·路德宗教改革 问题一：宗教改革为什么首先在 德意志爆发？ 历史小故事 至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。 材料 : 德意志名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。 兜售“赎罪券” 天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。 马丁·路德公布《九十五条论纲》 1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信称义）的原则。宗教改革运动就此开始。 路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。 “这是我的立场” 一.马丁·路德宗教改革的背景： 经济上：德意志资本主义的发展需要国家统一，但教会阻挠统一。（根本原因） 政治上：罗马教廷的政治控制、经济搜刮。 个人因素：马丁·路德立志改革。 直接原因：教皇兜售赎罪券。 思想上：文艺复兴人文主义思想的影响。 二.马丁·路德宗教改革的序幕： 《九十五条论纲》的发表 ⑴激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕； ⑵……得到封建统治者的支持……； ⑶……与教皇决裂……； 揭露赎罪券的荒谬 三.马丁·路德宗教改革主要内容： 1.提出的文章： 《致德意志的基督教贵族书》 2.改革的主要内容： ①理论基础是“因信称义” ②《圣经》是人们信仰的惟一神圣权威 ③人人在上帝与《圣经》面前平等 教义 ---否定罗马教会的教皇的作用 ---否定天主教会神学说教的垄断地位 ---体现资产阶级要求自由平等的思想 ④减少教堂和修道院，简化宗教仪式 ⑤俗权高于教权并支配教权 ⑥建立本民族教会 教会组织 ---符合资产阶级资本原始积累的要求 ---符合资产阶级的政治要求，也能得到封建统治者的支持 ---有利于建立统一的民族国家 1.沉重打击了天主教会的统治 2.推动了广大人民的反封建斗争 3.促进了路德教派合法地位的确立 4.打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开