论大众传媒对历史记忆的表达_以建_省略_山_逢十_诞辰纪念活动为考察对象_熊秋良.pdf

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论大众传媒对历史记忆的表达_以建_省略_山_逢十_诞辰纪念活动为考察对象_熊秋良

“全球本土化”与中国近代史研究 论大众传媒对历史记忆的表达 ——以建国后孙中山“逢十”诞辰纪念活动为考察对象 熊秋良 内容提要 建国以来中国共产党对孙中山“逢十”诞辰举行的纪念活动,既是一种政治仪式,更是对孙 中山的历史记忆。大众传媒采取了多种表达方式:新闻报道唤醒民众记忆;时人回忆增添记忆的真实感;影 视文化产品再现“孙中山镜像”。在不断仪式化的历史记忆过程中,媒介通过不同时空轴线有意识地具象再 现,使对孙中山的历史记忆深深刻上国家、民族的印记,使孙中山成为争取国家独立、民族解放和祖国统一 的精神和政治文化符号。 关键词 历史记忆 大众传媒 孙中山 “逢十”诞辰 熊秋良,南京大学马克思主义学院教授 江苏省中国特色社会主义理论体系研究基地研究员 210023 DOI:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.2016.06.031 大众传媒不仅是一种信息传播手段,而且是人类文化、民族精神在传承和延续过程中不可或缺的 渠道。历史记忆作为集体、民族和国家根基性情感联系的记忆,需要传媒的表达、叙事和建构,通过它 不断地进行仪式化的重复再现,使国家、民族的象征符号和观念意识符号,一遍遍地得到演绎,借以向 民众传递历史事实,表达历史观念,传扬民族精神,凝聚历史共识。正如台湾学者王明珂所言,我们记 忆历史不是了解“那些史料表面陈述的人物和事件,更重要的是由史料本身的选择、描述与建构中,探 [1] 索其背后所隐蔽的社会与个人情境”。但无论社会记忆或历史记忆都需要某些可以让回忆固着于其 上的“结晶点”,如某些特别日期、节日、事件和名字等,然后通过大众媒介传播它们所承载的历史意蕴 和现实意义。2016年是伟大的民主革命先行者孙中山先生诞辰150周年,本文拟以新中国成立后大 众传媒对孙中山“逢十”诞辰纪念活动的参与和策划为样本,从实证角度探讨大众传媒如何唤醒和再 [2] 现历史记忆,大众传媒进行的历史叙事如何与国家、民族的主流意识形态保持一致 。 [1]王明珂:《历史事实、历史记忆与历史心性》,〔北京〕《历史研究》2001年第5期。 [2]关于建国后中国共产党对孙中山纪念的研究,学界已有一些成果,如王连生的《新时期中国共产党建构纪念辛亥 革命和孙中山的历史记忆》(《南都学坛》2011年第6期)一文基于纪念活动的政治功能着重考察中国共产党对孙中山历 史记忆的内容、目的以及作用;韩亚光的《新中国领导人确认孙中山历史地位》(《团结报》2010年2月25日第7版)一文 江苏社会科学2016/5 · · 215 论大众传媒对历史记忆的表达 一、建国后孙中山“逢十”诞辰纪念活动概况 新中国成立时,中国国民党民主派代表即于1949年11月12日召开了孙中山诞辰83周年纪念会, 由李济深主持纪念仪式。1956年是孙中山诞辰90周年,也是建国后第一个孙中山“逢十”诞辰,中央 成立了以周恩来为主任的孙中山诞辰90周年纪念筹备委员会。11月11日,毛泽东、刘少奇、周恩来 等党和国家领导人出席了在政协礼堂举行的孙中山诞辰90周年纪念大会,由周恩来致开会词。毛泽 东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文,对孙中山的革命功绩给予了高度评价,称其为“伟大的革命 [1] 先行者”1966年是孙中山诞辰100周年,中央成立了以刘少奇为主任的孙中山诞辰100周年纪念筹 备委员会,周恩来在纪念大会上发表了讲话。广州、南京、上海和武汉等地也举行了盛大集会,缅怀孙 中山的历史伟绩和革命精神。 改革开放后,国家的政治、经济和文化各方面呈现蓬勃生机,中央对孙中山诞辰120周年的纪念 活动高度重视。1986年11月12日,在人民大会堂举行了北京各界人士和群众代表一万人参加的纪念

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