医古文名校精品——与薛寿鱼书课件.pptVIP

与薛寿鱼书 袁枚 薛雪 乾隆年间人，与叶天士同时，温病学派著名医家。于湿热病有独到心得，著《湿热病篇》（收于王孟英《温热经纬》）。与叶氏有学术之争，言辞虽有偏颇，但其争鸣对温病学派的形成和发展有积极作用，在临床上二人也时有相互赞许。 薛雪 薛氏学识渊博，诗画武术皆能，“所著诗书甚富”，其《一瓢诗话》为文学理论专著，对后世颇有影响。淡薄仕途，“两征鸿博（博学鸿词）不就”，毕生从事医学，终以医学成就传世。 有创新精神： 1、重新编排、删改、论述《内经》，著《医经原旨》。其注广集众家之说，而取张介宾为多。 2、著《湿热病篇》 一瓢 《论语·雍也》： “子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” “箪食瓢饮” —安贫乐道 “不迁怒，不贰过。” [谈何容易]谈：论/评论。 何：岂/哪里。 容：能。 易：轻率。 语出《汉书·东方朔传》 《盐铁论》：“贾生有言曰：恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指，故曰谈何容易。” 若 [若]同“其” 《论衡·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿之。” 《史记·孔子世家》：“（叔粱）纥与颜氏女野合而生孔子。” 索隐：盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。 [宇宙]《淮南子·齐俗》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 其子孙知不知薛雪是名医？ 为什么讳而不宣？ “万般皆下品惟有读书高” “学而优则仕” 科举制度的盛行与僵化 ——选拔人才单一模式 八股文的泛滥 ——思想的禁锢 重道学轻技能，尚清谈轻实务 ——价值观导向 （1）“学在躬行……老安少怀之学也” 《论语·述而》：“躬行君子。” 《论语·雍也》：“就近取譬，可谓仁之道也已。” ——仁，从我做起，从现在做起。 怀：指精神的趋附、归向、眷恋。“怀土”、“怀旧”。 素位 素白与朱紫相对 素常（平凡）之位 ——平民百姓 素门 素室 素族 素士 潜台词：行仁道（仁政）是官宦的本分与职责 ——不是敛财弄权鱼肉乡民。 2、“医之为道犹非易言……其道通于神圣” 通：达到。 “道远难通，望大难趋。” 《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”又：“以外而知之谓之圣，以内而知之谓之神。” “得无以艺成而下为斤斤乎？” 得无…乎——该不是……吧？ 以…为… ——把……当作…… [艺成而下] 《礼记·乐记》：“是故德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。” ——万事以德为首（重道德修养） 个人——立德在先，功成在后 君臣——君主以德治天下 臣下以艺事人君 [王守仁]（1472-1528）：《明史》：“扫积年逋寇，平定孽藩，终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” [多一讲学]《明史》载：守仁尝谓胡世宁少讲学，世宁曰：某恨公多讲学耳。 词语解释 [自重]自我抬高身价 [挟xie]依仗 [今]如果 [其]大概 [戚]亲密者 “密戚” “疏戚” 传先人：为先人立传 燕哙子之之典 燕哙子之禅让： 燕王哙慕尧舜禅让事，属国于子之，子之南面行王事，哙为臣，国大乱。将军市被与太子平谋攻子之，不克，反攻太子平。市被死，构难数月，死者数万人。齐伐燕，哙死，醢子之。二年而燕人共立太子平。 为何燕侩子之禅让与尧舜有迥然不同的结果？ 《史记·五帝本纪》： 黄帝“披山通道，未尝宁居”；“劳动心力耳目，节用水火材物” 大禹“劳身焦思”“薄衣食”，“卑宫室”，“过家门不敢入”。 舜被尧考察考验20年，又代理政务28年，尧去世后，舜避让丹朱，但“诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜”， 三年后才践位 梓匠轮舆 梓：梓人，专造乐器架子、箭靶、饮器等的木匠 匠：匠人，造房舍等的木工。 轮：轮人，造车轮及其部件的木匠。 舆：舆人，造车厢的工匠. ——此四者泛指民众 “貌袭之，道艺两失” 袭： 名/一套衣服 ?动/加衣、穿衣 ? 套合、套用、沿用、 沿袭、仿效。 字词注释 [附会] 指凑和讲学之事。 [牵连] 附带