『人的價值』讀後感－生命的真諦.PDFVIP

『人的價值』讀後感－生命的真諦 『人的價值』讀後感－生命的真諦 彭宛宜 看完校長「人的價值」的這篇文章，對自己的人生有所省思，對自己的 未來有新的規劃，對社會有新的體悟，對未來社會有新的期許，當然對整個 地球村有生命的地方，也都有新的看法。 校長在文章提到馬士洛（現代心理學大師）的 「人格需求階梯特性學說」， 學說中最下層的生存需求，也就是基本生理需求，能維持生命的基本要不外 乎水、空氣、陽光，再來就是能夠不受凍、不挨餓，但是也不知道什麼原因， 現今社會的青年人為了追求時髦，為了趕 流行，寧可挨餓受凍，也要讓自已 看起來光鮮亮麗，那些盲目追求時髦流行的青年，沒有讓「人格需求階梯」 的地基穩固，卻想築更高的樓，那簡直像 是夸父追日般的愚昧和無知；人在 達到基本的生理需求後，人格就會有所提升，達到了第二個層級：安全的需 求，也就是免於危難的安全感，像是當颱風過境時，就會發現有許多青年， 人格並發未達到這個層級，颱風過境氣象局都會發佈陸上颱風警報，並且警 告民眾千萬不要在此時舉行登山活動，或是海邊垂釣和戲水，但總是有不怕 危險的民間登山社、釣魚癡和水性極好的青年，不聽勸告，執意的去執行那 些危險的活動，最後他們所得到的樂趣，就是浪費國家公帑，派遣搜救隊將 受困人員救出，還有耗費社會成本來報導這些事故，或是支援，人格未提升 到安全的需求，除了自已的生命財產受到威脅外，也會使得別人為了自已而 疲於奔命；在懂得珍惜自已的生命，和體貼他人的同時，你就會希望別人喜 歡你、愛你，這就是「人格需求階段」的第三層級，就拿小嬰兒做例子，即 使小嬰兒喝足了奶，並且被舒適的放置在 安全的嬰兒床裡，為什麼小嬰兒還 是會嚎啕大哭呢？因為他希望被愛，希望有人輕輕的抱起他並且哄哄他兩 句，小嬰兒是最不會說謊的，他的視力不 清楚，並且不太能思考，他只能靠 感覺，他能感受抱起他的人是善是惡，他能感受抱起他的人，想給他的愛， 我們一般有行為能力的人也是一樣，在能免於危難的地方活著，接下來當然 希望能夠被愛；人在被愛以後，會希望有更多更多的人認同他、喜歡他，此 時就產生了所謂的成就感和相互尊重，一 個人的成就感是建築在許多人身上 的，比如說有一個標槍選手，比賽擲出了七十公尺，其他選手卻只有四十幾， 那麼他的成就感就是建築在那些技不如他的選手身上，那些技術較不好的選 161 體育學系(所)刊第三期 手，就會對這個擲出七十公尺的選手有所崇拜和尊重，並不會因為技不如人 而心生妒意和怨念，這就是他們的人格提升；當然被人尊敬尊重後，也會希 望自已精益求精，能夠求新求知求變，以面對這多變且多元的社會，這是「人 格需求階梯特性學說」所謂的第五層級：知的需求，除了要讓自已的內在充 實，能應付多元多變的社會，還要使自已的外在和諧，讓一切規律，並且井 然有序，達到第六層級的人格提升；當一切需求都達到了，此時人格提升到 最高點：自我實現的需求，也就是追求人生的巔峰，實現藝術、科學、政治、 宗教及體育的理想，這是所有人最希望達到的層級，也是最困難去完成的， 因為人不是完美的，人在出生的同時，就 出現了不公平，比如說家庭背景的 不公平，一個出身在豪門貴族的人，他的 人格提升，必定比窮人家的孩子來 的順、來的快達到頂點，窮人家的孩子連 最基本的溫餓都很難達到，更何況 要求達到理想的實現，馬士洛的「人格需求特性學說」 ，也不過是理想中的人 格提升而已。 由馬士洛的學說細看我自已，自已也只是個隨波逐流的大學生，人云亦 云，沒有自已的主見，更別提所謂的人格提升，自已只是因父母的庇祐而得 到溫飽、得到保護，換而言之與初生的小動物一般，我們人與畜性的差別就 在於知廉恥，若我在看了校長「人的價值 」的這篇文章沒有心得，對自已沒 有檢討，沒有醒思，那我不就是不知廉恥的畜性嗎？ 了解人活在世上的真正價值，就會知道自已需要什麼，該去做些什麼， 不會像一句俗語一樣「飽暖思淫慾」，得到基本需求後，只知追求淫慾的獲得 滿足，人活在這世上，有許多有意義的事 等著我們去做，等著我們去得到它 的正面意義和精神，所以我們在了解基本需求的人格提升和它的附加價值 後，還要懂得去獲得和運用它的真締，成為一個真正有價值的人。