古埃及藝術表現的象徵意義-成功大學歷史系.PDFVIP

成大西洋史集刊第十二期 BIBLID1683-9757 ﹙2004 ﹚12P.1~26 2004年 6月，頁 1~26 古埃及藝術表現的象徵意義  劉德美 摘要 古埃及人具有強烈的宗教取向，其藝術幾乎完全是象徵表現，吾人 常在其圖畫、雕刻等作品中，見到他們好用類比的象徵手法，展示他們 對於自然的認識和人與神祇的關係。他們對於藝術作品所選用的材料、 主題、顏色、方向、數目、大小等，皆具有明顯或是神秘的象徵意義。 因此，本文探究的這些象徵意義，應當有助於我們了解古埃及人的生命 情懷與文化特質。 關鍵詞 ： 埃及藝術、象徵、來生  國立台灣師範大學歷史系教授 2 劉德美／古埃及藝術表現的象徵意義 古埃及藝術表現的象徵意義／劉德美 一、前言 二、古埃及藝術中自然物質的象徵意義 三、古埃及藝術中表現方式的象徵意義 四、結語 一、前言 金字塔、木乃伊、象形文字等表現古埃及人智慧的文物，帶給後人 高深莫測的神秘感。拜近兩個世紀考古學家努力發現之賜，幾乎重建了 古埃及文明的風貌，增加吾人對古埃及文明的了解。古埃及人目睹日出 日落、花開花謝等自然循環現象，又受奧西里斯（Osiris ）死而復生等神 話的影響，深信死亡不是生命的終點 ，而是通往永恆的旅程，轉向來生 的開始，來生即為今世之延續，只要肉體保存處理得好，在人死後由靈 1讓死者得以繼續在來世也就是冥間享 魂（ka ）來接受生人提供的供品， 2 用，墳墓為死者的「永恆之家」（House of Eternity ）。埃及人早在古王 國時期之前就發展了這種觀念，自第三王朝起已有將遺體製成木乃伊之 舉，生前開始營建為死後準備的祭享處所，法老組織民眾建造金字塔， 1 蒲慕州，《法老的國度：古埃及文化史》（台北：麥田出版社，民90 ），頁122 ，將古 埃及人對靈魂觀念卡（ka ）、巴（ba ）、阿赫（akh ）的區別，作清晰的說明。 2 V. Davies and R. Friedman, Egypt （London: The British Museum Press, 1998 ）, 138 ；J. Taylor, Death and the Afterlife in Ancient Egypt （London: The British Museum Press, 2001 ）, 12. 成大西洋史集刊第十二期 3 成為古王國時期的重要事件。這種追求永恆、不朽與來生在古王國時期 尚屬法老的專利，到了中王國時期，貴族階級也加入追求的行列，隨著 新王國時期國力對外開展，經濟發展 ，生活富裕，祈求來世幸福成為普 3 世大眾的願望，有普及化的傾向。 當然預備死者在來生所需物品數量的 豐儉與品質的精粗，完全取決於墓主的地位財富及其家人的心意而定。 埃及人將這種強烈渴求來生的願望，表現在留下豐富象徵意義的藝術作 品之中。 所謂象徵（symbol ），是指以具體的事物取其外形與性質相似或者 聲音雷同，用一些符號，以類比原則來表達相關或聯想的抽象觀念或意 4 義，因此象徵是了解古代許多玄祕知識的工具， 埃及自然並不例外。比 如古埃及人以一串葡萄象徵心臟與生命，貝殼代表性，鴕鳥羽毛代表公 正、正義，青銅製的鏡子表示太陽或愛與美的女神哈托（Hathor ）等皆 5 是其例。 古埃及人具有強烈的宗教取向，常藉神話、象形文字、符號以 及圖畫雕刻，用類比的象徵手法，展示他們對自然的認識和與神