榮譽社會科學博士范徐麗泰女士.PDFVIP

榮 譽 社 會 科 學 博 士 范 徐 麗 泰 女 士 贊辭由陶黎寶華教授撰寫及宣讀 副監督： 古代希臘哲人亞里士多德（公元前 384 至 322 年）在《政治學》說過，男性生來 管治人，女性生來受人管治。又說只有男性才可以參與政治，探討為政之道，替「城 邦」（Polis ）立法司法，維持綱紀。女性不許涉足政治，廚房和閨房才是她們的歸宿 所在。其原因在於只有男性才具有理性思考的能力，只有他們才適合參與管治國家。 女性思維由於缺乏理性，就當守好本分，生育持家。古代詩人索弗克里斯（公元前 495 至 406 年）有云：「女人沉默便積德」，亞里士多德亦表贊同。上述觀點，何止見於古 希臘，怪不得有史以來，女性長期遭受排斥，不得參政議事。 二千多年過去了，我們從亞里士多德的古代城邦來到當代這個自由民主的社會， 但放眼所見，21 世紀的政治，仍然是個男尊女卑的局面。可是大家已了解到，亞里士 多德錯了。范徐麗泰女士，還有為數眾多的同代女性，都已體現：女性不再被傳統社 會文化根深柢固的性別偏見嚇倒。反之，她們積極投入社會參政議事，她們的理性聲 音，天下遍聞。 我們所認識的范徐麗泰女士，以及她在政治上的卓越成就，證明了女性完全掌握 理性思維，能理性地審議斷事，也能以自由平等的公民身分，與男性一起成就香港社 會的自治事業。 1983 年，范太成為立法局議員，政治生涯開始。1989 年獲委任為行政局議員， 身兼兩局議員之職直至 1992 年。香港 1997 年回歸祖國後要成立「香港特別行政區籌 備委員會」，為此，范太在1993 至 1997 年這個關鍵時期，先後加入了「預備工作委 員會」，以及「籌備委員會」成為委員，更在特區成立後首年過渡期出任「臨時立法會」 主席。1998 至 2004 年，在根據《基本法》而成立的立法會中，范太兩度獲選為主席。 2004 年，范太在立法會直選中贏得逾 65,000 票，其後第三度當上立法會主席。自 1998 年起，范太成為中華人民共和國全國人民代表大會的香港區代表，此外還擔任多項重 要公職，包括「香港各界婦女聯合協進會」監察顧問等。 范太從政的一段年日，正好是香港政治體制穩定性受到嚴峻考驗的時期，就是在 實施史無前例的「一國兩制」的那個過渡階段。這是香港最好的時代，社會更替、高 22 度自治，給人們帶來了憧憬；這也是香港最壞的時代，前景未明，社會穩定備受威脅。 身為香港最高立法機關的主席，范太知道自己的角色，就是既讓議員暢所欲言， 又使大家守秩序按照議事規則進行辯論。她深知，能否把持自由議事的原則，乃是政 治體制能否邁向長期穩定的關鍵。香港社會日趨多元、民眾之聲日壯，有鑑於此，范 太致力在議會開創一種按理性、守規則的自由辯論文化，藉此來造就香港的自主、自 治和民主化。 范太是香港有史以來的首位立法會女主席，她寄願香港成為一個理性管治的社 會，公民享有自由解釋自己的理由，也甘心聆聽別人提出的理由。她深信，大家公開 議事時能如此尊重理性，民主自治才會有基礎。她的理想，就是著名美國政治哲學家 約翰．羅爾斯（John Rawls ）所講的「公共理性的理想」（1997 年）。按照這個理想， 我們都是自由而平等的公民，有義務按公共理性的原則彼此相待，各抒己見。 對范太來說，立法會樹立公共理性的模範，責無旁貸。她說：「我的職責，是要在 議論基本原則和政策的時候，貫徹公共理性，一面維持正常公允的議事程序，一面平 等地對待和尊重社會上各樣不同的聲音。」 按公共理性辦事，有助於裁決爭端，也可使日漸多元化、言論自由的社會變得更 多姿多采。要令社會多元和諧，又要和平地解決爭端，就得依賴公民，齊心高度尊重 言論自由和自治精神。范太深信，參政活動和公民教育，可以幫助年青一代學習如何 奉行這些重要的價值觀。 范太回憶自己的這些價值觀，最初是從老師身上學到的，他們總把她看為具有理 性思維的人。有一次逃學，沒有留校在圖書館裏做功課，而跟了一些同學去看電影。 被抓後以為將要受到處分，但校長卻要她就自己的行為提出理據，分析自己行為的對 與錯，及建議校方如何才能公平處理這件事。校長的做法，固然出乎她意料之外，但 也藉此讓她學會如何尊重自己、尊重別人。 「我日漸相信這個道理，就是人性裏大家共有的基本價值，是民主社會所必須持 守的。故此，整個香港教育制度應該向年青的一代灌輸這些觀念。辦教育，就當為