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论吴嘉纪咏怀诗 摘要：吴嘉纪身逢明清易代之际，目睹清兵残行，满腔悲愤，于是绝意仕进，隐居东淘专攻作诗。《陋轩诗》凝聚了他悲苦凄凉的一生，其中的咏怀之作沉郁凄凉、孤寒清冷，寓有对故国的深切怀念，饱含个人的幽怨之情，在清初的诗坛上占有重要地位。 关键词：吴嘉纪 咏怀诗 沉郁凄凉 孤寒清冷 在清初遗民诗人当中，吴嘉纪占有重要地位，时下对其的研究颇多，但极少有人对其咏怀之作加以单独研究，本文拟就以吴嘉纪的咏怀诗的产生背景及其形成原因、写作内容及其创作特征作一探述，以期更好地了解其诗作。 吴嘉纪咏怀诗的产生背景及形成原因 吴嘉纪（1613——1684），字宾贤，号野人。论其家世，祖上好几世都曾作过官，近世衰败但亦不失书香门第之风，自幼受到良好的教育，在这种环境及传统文化的影响下形成其以天下为己任的意识，意欲报效国家。他在后来的诗中还不断流露出壮志未酬的感慨，0000000000000不幸的是，命运跟他开了一个天大的玩笑，正当他继续深造以申壮志之际，明朝灭亡，清军大举南下，沿海居民惨遭屠戮，“扬州十日”“嘉定三屠”的种种残行使他绝意仕进，慨叹“江山非旧各酸辛，浮云富贵让他人。”（《喜刘师移家至淘上》）①怀着“江山非旧”，壮志难酬的一腔遗恨，毅然发出了铿锵誓言：“男儿自有成名事，何必区区学举业。”②于是隐居东淘，自题其居室曰“陋轩”，终日苦吟，很少与人交往，自称“野人”。 吴嘉纪作为明代王艮理学派的传人，与顾炎武并列为“遗民诗界的双子星座” ③之一，他具有特别的敏锐感，明朝何以灭亡，外夷何以入主中原，自己在新旧王朝交替中处于何种位置，该何去何从，一系列的问题困扰着他，具有一种不可名状的感觉，明朝的灭亡，不仅是个体的被否定，被抛弃，而是整个国家被抛弃，被否定。在中国文化中这种悲剧模式早已存在，把前进的历史等同于自然界，看成不断往复循环，当诗人处于这种将江山变色之际，感到无比的迷茫、失落。自己所为之奋斗的终究是什么，自己也说不清楚，时常沉浸在怀念故国之中，发己思国之情，思己人生之感。同时吴嘉纪也受到泰州明末社风的感染与孕化，当时士子多喜相率结为诗社以切磋诗艺，吴嘉纪虽性格上较孤狷，不喜结教世郡人，然而与泰州的遗民诗人却过从甚密，并结社于淘上，将忧国忧世之情寄予诗文，在这种环境氛围中，受到特定群体的影响，形成其咏怀诗独特的风貌。 二、吴嘉纪咏怀诗的内容 咏怀即抒发个人内心之感受，有直接抒发（咏怀）与间接抒发两类，其中间接抒发又有咏史与咏物两部分。 （一）咏史 借用历史上的人物表达自己的忧国忧民情怀，吴嘉纪每至南京总要登临名胜，凭吊亡明，如《过终山作》《登雨花台》《登清凉台》等诗均透发出深沉而凄凉的亡国哀思，故国深情可见一斑。《谒岳武穆祠在海陵泰山顶》：“祠宗巍然俯一城，背人瞻仰泪纵横。草荒石径牛羊乱，风急山门鼓角声。河北当年轻与敌，中原今日复谁争？”作者独自哀伤，内心不为人知的抗清情怀。岳飞曾经抗金的地方已经很荒凉，而眼前“风急山门鼓角声”的萧杀之景在对比之下更显凄凉。昔日“河北当年轻与敌”，今日中原已为清廷占领，“复谁争”写出作者的伤心之极，禾黍之悲油然而生。《泊船观音门十首》故都重游即景伤怀，一吐“亡国恨无尽”。写触目所感，情真意切，如第四首：“即以山为郭，坚完世所希。云鸿应得度，塞马竟如归。陇雨耕时大，人烟战后微。年年禾与黍，养得骆驼肥！”以塞马归，骆驼肥之意象抒述山河易主，“坚完”的旧都都成了放牧地，别具一种手眼。《读荆轲传》“提出匣中霜雪刃，忽见荆轲一片魂。”在抒发怀古之幽情的同时，勾起了亡国之恨和眷念故国的爱国之心，其抗清之态跃然欲出。《文选楼》“江山频换主，楼在更谁居？”那种朝夕更替在作者心中引起极大的震撼，唤起兴亡之感。 （二）咏物与咏怀之作 这两类作品大多是作者自身的感慨，感叹个人在历史变迁之际的无力，社会动乱带来的痛苦，多幽怨之词。范崇简言“一老荒凉芦荻外，半生凄楚乱离中。”可谓其一生的真实写照。④《蟋蟀》“户庭难得曙，天地正无情。肺病衰年客，床头片月明。”颇有幽怨之情，自己年衰病弱，虽有雄心却难展抱负，病处海滨，无可奈何。“床头片月明”更是伤时悲秋之情，不能自已。《一钱行赠林茂之》“杯深颜热城市远，却展空囊碧水前。酒人一见皆垂泪，乃是先朝万历钱。”对于友人心系故国之心的描绘淋漓尽致可见其真情，年事已高，贫穷漂泊，但一枚万里钱却随身携带，故国深情于此亦略见一斑。《落叶》“枝上曾几日，夜来秋已终。又随天地意，乱下户庭中。不静月斜处，偏惊白头翁。何须怨摇落，多事是春风。”用夜来衬托秋已终的苍凉景色，秋天的到来，就是叶落的季节，随着秋的脚步逐渐衰落，由青转黄，或迟或早都要纷纷坠落。夜的寂静被落叶坠地声打破，而月色斜射“偏惊白头翁”，这是双关语，白头翁不是和落叶一样的命运吗？道出了“白头翁”的自伤身世之情。 三、吴嘉纪咏怀诗的创